简介王阳明为什么会在龙场悟道10给影片打分《王阳明为什么会在龙场悟道》我也要给影片打分
影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 片名：王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：梁焯满/谭干聪/蔡雪敏/Yuki/
- 导演：ZalmanKing/
- 年份：2023
- 地区：泰国
- 类型：科幻/动作/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,印度语,日语
- TAG：
- 简介：1王阳(yáng )明为什(🔙)么(me )会在龙场悟道1王(wáng )阳明为什么(👎)会在龙场悟道大明正德三年的一个春夜比较偏僻的(⛎)贵州龙场(🎒)驿传他来了一阵放(fàng )声大(🐅)笑这(🕥)笑声出处(🏒)一(yī )个三(sān )十六岁的中年大叔(shū )之口它有如(rú )一(🌱)声(shē(🥁)ng )惊雷划破(📊)夜空(🏜)又宛如一个婴(👄)儿的第(🚄)一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中(zhōng )国思想(xiǎng )史上全(🙌)部(💭)土地极(🐰)为重要地位和意(👮)义的一个儒(rú )家(😅)思想学派心学(🎿)至此刚刚诞(👴)生(🐘)心学是(🚷)什(🧝)么(🔇)为么是王阳(yá(⚡)ng )明这种中(💌)年大(dà )叔(🔛)首当(🧔)(dāng )其冲领悟出的(🏡)(de )他是(🥜)怎(zěn )样参悟进去的(⬜)(de )我们下(🤩)(xià(⬆) )面(🌜)一一来(🕥)探讨探讨一(⬛)悟道(dào )前(qián )的王阳(🎆)明王阳(yáng )明原名王守仁字伯安(♟)明朝浙江(📟)绍(shào )兴府余姚(🤙)县人子弟于(yú )一个书香世家他(tā )的父亲王华是明(❔)(míng )朝的状元但王阳明(míng )却对科举(🚺)没(🕟)什么兴趣怀疑科举(jǔ )不是(📊)第(dì )一(yī )等打紧事读书(🐗)好的目的不是什么当官而是做一个圣(🌚)贤在他(tā )生活(huó )的年(🍦)代(🎡)朱(🎟)熹的理学思想已从(🛡)属地位了中国(🥂)三百多年程朱(zhū )理(🛑)学以为万物(wù )皆有天理所谓物有相关(🌋)连精粗一(yī )草一木皆(jiē )具至理(🔽)这时的王阳明这一点都是(🎴)更(⛏)加我相(🌘)(xiàng )信的另外亲自做了尝(cháng )试十五岁时他和朋(✉)友一起坐对竹林苦思冥(míng )想(🏬)沉(chén )思竹子的来龙去脉(🚔)生长机理试图找(🌨)寻竹(zhú )子所含(💄)着(🐌)(zhe )的道但(dàn )是他(tā )的(⛱)(de )朋友(yǒ(🍼)u )不(💤)到三天就病到了他自(zì )己一定(🎺)要坚持了七天而且(🤓)是(shì )没有能找到天理(lǐ )不但(dàn )差一点格(gé(🦁) )出(🈯)了神经病守仁(rén )龙场悟道王阳(yáng )明并(bìng )无(🎡)彻底放弃他在二(💣)(èr )十岁和(hé )二十(shí(🙏) )六岁时又分(fèn )别并(🚷)且过两次(🏞)穷理的努力只不过结果是一(🖌)样的什么(me )也格不(🐃)进去从(🍍)(cóng )此之(🤜)后王守(😺)仁(😄)对(duì )尊德(💵)性学说(🥚)出(🚺)(chū )现了极高的怀疑他的格物实践那(nà(🎰) )就是中国(📆)哲学史上著名的守仁格竹弘治(🙇)十二年二(🐨)十八岁的王(🕤)守(🗻)仁会(🌃)试中第中二甲(🏮)第七名进士(shì(👍) )授兵部主事几(🧥)年后(🤡)明孝宗(⛓)崩(🕞)(bē(⛵)ng )逝登(dēng )基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者(zhě )的宦(huàn )官集团实行特(🍮)务统(tǒng )治刘(liú )瑾权势臭(🤶)烘烘一手(shǒu )御使(⛴)了内阁内阁首辅(🏽)焦芳奏事的(de )奏(zòu )折都要(yào )准备(🍰)两份一份给(gěi )皇(huáng )帝一(⛰)份给刘瑾这个太监头子(🧗)但完成任务了立(lì )皇帝的(🏓)外号形成了一手包天的(de )政治局面刘谨遇上刘(liú )瑾的作(🌦)威作福御(🌩)史戴(⬛)铣薄彦徽等(🔑)人上奏朝廷武(🆘)宗要求严惩(📞)不(🎂)(bú )贷刘瑾(🈸)但被刘瑾矫诏抓入大(dà )牢(🏤)刚(gāng )正不阿的(😤)王(🔂)守仁(ré(🌄)n )丝(🌅)毫不理会自己(♈)的安危上(shàng )奏力(🎈)(lì )辩但是他的奏章(🛥)根(🚮)本起不(🥏)到什(shí )么好作(zuò )用刘(🚁)瑾将与自己为敌的王(wáng )守仁(rén )打(🚳)了四(🛵)十廷(👻)杖发配(🥓)到边远山区的(de )贵州龙场驿因此在路上(🏺)还几次派人(🏂)去(🧛)想暗(àn )杀王守仁多(duō(⛄) )亏王(wá(🔅)ng )守仁(🎭)机(🥕)智做(zuò )出决定了投江自杀的(de )伪现场才难以(🌗)逃脱(tuō )刺客(kè )回到(🈺)贵州二龙场(👧)驿是个什么地方(⏫)被贬(biǎn )谪坐落今(🥁)天的贵州(zhōu )省修(xiū )文县境内(📖)(nèi )在当时是一个(gè(🤾) )鸟不拉屎(🅿)的(🎏)偏(🌃)远之地这里天(🐬)无三日晴地无三(sān )里平人(😒)无三分(📝)银是一个就没农田过的远古(💢)时期之地漫山(shān )遍野毒虫猛兽瘅疬(🐪)划地为王又兼且周(🌗)边是少(🌗)数民族(zú )同胞语言不通(🦋)缺衣(yī )少粮条件十分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩记中具(🏠)(jù )体描述过这(💘)种地方始予(👷)至无室以(yǐ(🈸) )止(🧟)能居丛棘与(yǔ )在迁于东峰就石穴(🎊)而居之又(yòu )阴(📘)以湿连住的地方都(🛠)就没在这里王守仁根本不会又不(bú )是有什(📥)么(me )朝(🈚)廷官员了只是过着和(📘)野人(rén )一(yī(🚡) )样的生活他亲(qīn )自来犁地有时(🅰)采野菜(⏲)度日得了病也是没有药只有靠(kào )当(🥔)地的巫师跳大神(🔓)治疗在(zài )这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地(👁)方王(🧗)守仁对(🕰)家人对朋友的思(sī )念(💲)与日(🕸)(rì )俱增可是他最掀心的是(😺)国事是朝(⛓)政的糜烂但是他又帮不上忙这样(yàng )的痛苦让他溪水清一跌照(⏺)我白发生了什(💨)么他(🍐)忧虑韶光易(🎠)逝忧虑渺渺百年(🧦)内吾(🛣)道终(zhōng )何成恰恰这个苦(🏹)难历(🏛)练(liàn )了王守仁的(🍡)意(🧤)志让他看透了富贵(guì(🧖) )如尘沙(shā(💀) )浮名亦柳絮他在(zài )这样的逆境空间中仍旧坚持两(👻)个月自己的求道之路深入天理之路三王(🏟)阳明如何悟(⏱)出(🕜)(chū )的道王阳明(míng )悟得的(👊)过程(😤)颇具英雄王座性据(jù )王阳明年(nián )谱记(jì )载他在龙场(🥩)(chǎng )驿(yì(🔦) )中日(👝)夜端(👆)居(🍢)澄默以(👳)求静一(🐨)而(🏦)久胸中(💵)飞(👪)飞(fēi )扬(🙁)扬(yáng )始之圣人之道吾性(💯)自足向之求理于事(🥊)物者误(🏙)也乃以默记五经之言而证之(zhī )俱完全(quán )吻合(hé(🎉) )显然这日积(🌒)月累的探索(suǒ )求知(zhī )再次(🌔)完成了量(🔬)变到质变的过程的过(guò(🚼) )程(📘)修心(xīn )的关(guān )键(📪)就(♿)是想(🎪)明白(bá(🕴)i )了了其中的奥(💮)妙这种悟是(shì )可以剧烈(🏭)人的一生也这个可以在某(😖)一(🤣)个瞬(📙)间(💫)(jiān )而王(😎)守仁的领悟就发(fā )生在(zài )那一(yī )刹(🛅)那关(🐚)与他的悟道王阳(🦂)(yá(🔈)ng )明年谱是这样记载的忽(💰)中夜京山恪(kè )物石(🏫)轩(xuān )之旨寤寐(mèi )中若有语人之者禁(🚏)不住呼跃从(cóng )者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求(⌚)理于事物(🍠)者(🚘)误也他(🍂)好似一只虫子(zǐ )再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年(nián )间默记(jì )五经之言证之莫不完全吻合这(zhè )就是思想史上(shàng )空前(🤵)著(🔵)名的龙场(chǎng )悟道四王(😩)阳明悟(📱)出的道是什么阳明心学的(de )理(📋)论(👀)核心也就是龙场领(🎓)悟出的道的(de )内容说站了(🤕)起(🥕)来很(🤗)简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶(è )意之动知善知恶是(📝)良知为善去恶是(🚏)穷理(🍜)阳(🖐)明悟得处王守(shǒu )仁(😐)怀疑人(🚁)的良知是草木瓦石(shí )的良知风雨(yǔ )露雷日(🌃)月星(🐢)辰(ché(🍧)n )禽(👗)兽草(cǎ(🦖)o )木山(shā(⚫)n )川土(🕞)(tǔ(✡) )石与人原只一体(tǐ )故五谷(gǔ )禽兽之(🎠)类皆可以养人药石之类皆可(🏀)以疗(liáo )疾只为(wéi )同此一(🐫)气故能相通良知天理心之本体(😜)本(běn )来那是(shì )如如(rú )不动(dòng )无(🛋)善无恶非善非恶的但(🛀)是(🚐)人在有所不同的情景下却有善(🚙)意善行(🐛)故意(yì )恶行(⛸)好人也很有可能(🌮)在(zài )这(zhè )个特定的事件(jiàn )的情景下(👍)做出决定恶(è )事(💯)坏人也许也做(🎐)(zuò )过好事一(🏰)个人要是不能(néng )对的地分辨善和恶(😻)把(🕉)恶拿出来善把善只(zhī(🛸) )不过(🤚)是恶(👳)那么他的良知也会又出(🏵)现错误此时(🅿)(shí )的心已(yǐ )经被私(🎎)心(xīn )和物欲掩没(méi )了所(🐿)以我人要很努力使自己(🏀)(jǐ )的心回到(🐵)无善无恶的(de )状(🤓)(zhuàng )态才(cái )能有(🌟)错误的(💧)的良(🍧)知才能错(🧝)误的的穷理阳明(míng )心学(xué )这个可以(yǐ(📝) )胜知行合一(🎐)三个(🍡)字简洁的(🎨)(de )语言也应该是现在(✨)说(⛺)的(de )知行合一(yī )致良知应(yīng )该是去恶为善(🚙)那是存天理灭(🛣)人欲(yù )所以王阳明自己总结道诚(🖊)意正(🐘)心(🎾)(xīn )是学(xué )问大头脑(nǎo )是圣(🍷)人教人(rén )第一义致良(💉)知三字真(zhēn )圣门不(👬)立(🥧)(lì )文字吾一生所遇讲学(🤗)只不过(🎦)致良知三(🥗)字(🍘)五为(⛷)(wéi )什么只有王(💔)阳明能悟(😻)出(🉑)(chū )道(✖)一种思(🕧)想流派不可(kě )能是在虚空中有(yǒu )一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空(⛵)出现弄出知(zhī )行合一他的(💌)思想基(🏘)础(🤳)是什么现在(🍳)一般怀疑王阳(🚩)明的成就是(shì )他(tā )佛道儒三家兼学(🍄)的结果他的心学也组建在儒(🚆)家释(shì )家和道家三(🏹)(sān )家思想(🦑)基础上的(de )哲学(xué(🚔) )朱(💝)(zhū )熹(🐶)王(💼)阳明的心学是在陆(🗃)九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理(🏙)说主张宇宙叶白吾心吾(wú )心即是(🔞)宇宙对(duì )王阳明的影响很小朱熹(xī )表示(shì )异议格(gé )物致知强调(diào )怎么(🐝)学习知识(🛑)的重(📑)(chóng )要性(xì(🤨)ng )以为人的道德水平(🌩)是(shì )会随着知(zhī(👵) )识的增(zēng )长而增长的那样的(🏗)说法小(👣)编(🆒)本(➕)人不质疑历史上有才的人过多了(le )而(📎)陆九渊强调什么明心学的目的(🎬)并不单本质(zhì(🆑) )只学(🚻)知(zhī )识完全是替做一个有(⛰)道德的人在(🃏)人的心理和行为(⬅)(wéi )彼(🏘)此间联系联(lián )系(🛃)上(🕛)朱熹(xī )怀疑心有人心与(🧠)道心之(📊)分道心是人心的(❤)主宰人(👤)心(xīn )必须给予道心的统领也就是心统(🐠)性情陆九渊认为心(xī(🈺)n )是(shì )人的本质所在(zài )的(⛩)(de )位置心(👋)是理(lǐ )理(🌌)就(✒)是(🎌)心而(🔦)王守仁的(🤷)心学(xué )特别强(🕡)调心(🏃)即是(shì )理确实受(shòu )了陆九渊的(🙂)影响所(suǒ )以才后世(shì )也把他(🕺)们总(❎)称(🥘)(chēng )为陆(lù )王陆九渊我不(bú )记(🎙)得在哪见到过一(🏿)(yī )个(⛸)故(gù )事王阳明青年时有一个和(🎻)尚(👃)朋友喜(🏪)欢(huān )与王(💖)阳明说禅(chán )谈经论道某(🌘)日这(zhè )位(wè(♑)i )和尚口(🎌)占一(🧐)偈杯子(👄)扑落(🍞)地响声明沥沥虚(🌩)空齑粉也(💽)狂心(xīn )当下(xià )息王(♍)阳明(mí(💄)ng )思索许久回赠的偈语(🕯)是春到花香处处秀山河大(🚹)地是如(📩)(rú )来从这(zhè )里(💱)我(wǒ(🛵) )们也可以猜想青年时期的(🎽)王阳(yáng )明(🐺)就(jiù )在认真(🏔)思索心与道(dà(🥜)o )的联系而且(🎿)他后来我(💃)们(men )的(🧜)心(🦅)学(🍚)很明显给予了佛(🌃)家(😐)这些智慧的影响六笑语的一(🧠)点(📆)感想本文作者(zhě )是一位心学的信仰自己者也读过(🏎)阳(🛤)明先生(🔷)的大作(🕕)在(🐅)本(běn )文作者很显(💸)(xiǎ(📀)n )然(📧)深陷逆(nì )境的人如(🏎)果(guǒ )能可以排除一(🐦)切(qiē )困难彻底放(☕)弃世俗的(de )烦恼一心一路探索是是可以(🌐)做到彻悟(🍡)提升(🏘)(shēng )一个更高一级的思想(xiǎ(🛶)ng )境界的心学三圣雕像从历史上看这种现象的例子不胜枚举从(🐛)周文王被囚(🚃)禁(😸)创作(⚪)作品周易(🗺)司(📜)(sī )马迁牢中著(🛁)史记孙膑受刑写兵法(🗨)韩(♿)非子(🍑)狱中写(🏁)(xiě )说难他们(men )都是在逆(🏖)境(🦈)中完成了思想的升华阳明(😢)先(🐺)生是古(Ⓜ)(gǔ )代公认的圣贤在龙场(🏴)(chǎng )驿这种艰(💾)苦的环(👹)境中他是没有击(🐂)倒(🌝)对方倒(🐱)是在些修心创派了自己(⏳)的思(🐊)想体系待到(dà(🔥)o )今天他的(👖)心学(🗃)无法形成了那里(💦)流派甚至还国内(📕)传播(🍌)到了(🦂)世界但知行合一依旧是(📮)他的精(jīng )髓事实上有(yǒ(📛)u )人提过心学是中国古(👦)代成功学(👪)最佳的位置指导思想21世(😻)纪(jì )将(jiā(🍁)ng )会是王(🍽)阳明(😅)的世纪参考资料王阳明年谱(🕵)