简介欲海花电影完整版先锋7给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：克里斯托弗·哈德克/佩特拉·卢斯提戈瓦/
- 导演：亚历山大·索科洛夫/
- 年份：2017
- 地区：日本
- 类型：古装/悬疑/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,印度语,韩语
- TAG：
- 简介：1关于艾略特的荒原谁能给分(🦖)析一下女巫s1关于艾(ài )略特的荒原谁(shuí )能给(gě(➰)i )分析一下女巫s艾略(🍬)特和荒(huāng )原(😧)艾略特18881965原籍美国后加入英国(😘)国籍是后期象征主义文学(😀)(xué )大(dà )的的代(🥋)表(🔇)都是西(📏)方现代主义文学最(🥊)有影响(xiǎng )的(🏢)诗人(📛)和评论家1949年因对当(♏)代诗歌作出的贡献和(hé )所起(qǐ )的(de )先锋作用获诺(🕜)贝尔文学奖英王(🚸)劳绩勋章(🙋)(zhāng )1955年获歌(🗾)德奖艾略特1909年起先发表(📌)诗歌先后(😥)出版(⛵)社的诗集(🥣)有荒原19091925荒(🔶)原19091935荒(👵)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗(🛅)作之一这首(⤴)诗以象(xiàng )征主义的(de )手法写资产(🥓)阶级上(😦)流社会的一个(🗨)(gè )中年(😬)人(🐭)在告(gào )白途中关系错综复(🕹)杂(🔘)的矛(🌾)盾心(xīn )理故此(cǐ(🥫) )来怎样(yàng )表(🌡)达(🗨)世纪(🦕)初一部分(🕛)人(🕔)对中国古代文明(míng )的幻灭感(gǎn )借(🅰)普鲁弗(➖)洛克(kè )这一带象征意义的人(rén )物(wù )形(🍒)象论述当时普片未知的精神(🤠)上的病态四(♎)个四重(🔔)奏是艾略特(🛒)(tè )晚(🕉)期的(😠)代表作饱含了宗教(💶)和哲学的冥想抒发胸臆(yì(😸) )对时间的空幻感和幻灭感(👹)夸耀基督教(🥅)的宗教原(🐫)罪说大力(Ⓜ)鼓(🍁)吹(⛳)只有禁(jìn )欲赎(shú )罪才(💘)能解值灵魂的解放(💉)这首诗被(bèi )以为是艾略特在艺(🖕)术上登(🕧)峰(🔬)造极之作长诗诗集1922是艾略(👕)特的(🎶)代(🔡)(dài )表作除诗(🌀)歌外艾略特另外(wài )一(🎰)些(xiē )诗剧传世最(🧣)著名的是普鲁弗洛克的情歌艾(🐰)略特是英美新当面批评派的奠(🚋)基人之一被(🚌)称做中国(💇)古(🐊)代(dài )文(🛹)学批评(píng )大师他早年提议的(de )创作和(hé )批(♏)(pī )评(🥘)的非个人(rén )化(huà(😌) )理论(🎷)对(duì )现代文学有一(yī(📱) )种(🚵)了比较大的影响它的基本是内(💷)容是生活与艺术肯定不能(🧒)等同它们之间有不可逾越的界(jiè )限(xiàn )并且作家(📌)的个人(rén )感情(🚈)经验需(🔻)要(yào )当经过非个人化的(🐯)过程(🏢)将个人(🅱)的情(qí(👫)ng )绪改(💰)变(biàn )为(🚍)宇(yǔ )宙性艺术性情绪才能直接进(🚆)入文学作品(💖)(pǐn )艾(ài )略(luè )特的通常(🥨)批评(píng )论蓍有(🔘)四个四重奏(zòu )1921荒原1921大教堂的凶(🙈)杀(✴)案1923艾略特的政治(zhì )观宗教观和文化(📠)主张是不可违背历史潮流(🎦)的他(tā )一(💬)贯(guàn )主张以(🐀)宗教(jiāo )为政治(🗻)文化的中(🌅)心实际教会来管(guǎ(🥣)n )理呀国家(jiā )空(🦅)气传播文化(⚫)最终(zhō(🚍)ng )达到拯(zhěng )救(jiù )西方的在现代文(wén )明艾略特世界观的(🔖)偏颇(pō )倒(dǎ(💡)o )致(🏃)了他诗歌内容的谬误传(🈵)统与个(gè )人才能是像现代(🏓)(dài )英美(měi )诗歌的(🛃)里程碑是象(xiàng )征主义(🍥)文学中最有代表(biǎo )性的作品是艾(à(📳)i )略特的(de )名(míng )动天下作和影(yǐ(🕕)ng )响最(zuì )深远的(de )作(zuò )品(🤭)第一章玄学派诗(shī )人将西方社(🎠)(shè(👉) )会描画为万物(🌡)萧瑟生机(🔯)幽(yōu )冥的荒(📫)原(🌞)起(✴)首几句便透露出出(🕰)诗人深深的痛(🐎)苦和无(wú )尽(jìn )的的失望和悲哀春(🌒)天(tiān )此刻该(🐋)大(dà(🧗) )地回暖生机盎然而在诗人(rén )的笔(😝)(bǐ )下古代和现代文明的(👣)象(🏆)征伦敦更是一片枯萎的(de )荒原(yuán )在这(🎁)没有气恼的栖息(🎀)于之所人不(bú )生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前(🚃)的世(shì )界(🐺)只肆(sì )意横行着(zhe )海一样的情(qíng )欲在这难(nán )以形容(róng )的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡(wá(🐰)ng )后的阴云浓的化不开地罩在了(🚳)西方世界的(🆒)上空人们在浑浑噩(🎨)噩(è )空间中走(❤)到死亡诗人把再现实社(🈁)(shè(🔣) )会诗说地狱现代人视(shì )为(wéi )还没有灵魂(hún )的(de )幽灵第二章批评(píng )的功(🈯)能用维(wéi )吉尔的荒(huāng )原奥(à(🌾)o )维德的死者(🏬)的葬仪(👪)和莎士比亚的对(🐽)弈这些个作品中直接描写(🤲)的上流社会男女的淫(🎮)欲和罪恶与(yǔ )再现(🎏)实低层社(🌀)(shè )会卑(bēi )劣无耻的肉体交(jiāo )易叠映线条清晰外在表现(🎞)精(🤫)神枯萎(🍡)凋谢(👗)道(🥩)德(dé )甘愿堕落的像(🗑)(xiàng )现代生(😃)(shēng )活物(😬)别出伊(yī )尼(♏)特(💒)(tè )中(🚰)翡绿(lǜ )眉拉被国王铁卢(🥘)欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的(🔅)语句自然使(shǐ )力地怎(zěn )样表(🏈)达了诗歌深沉的主题对弈(🍷)即争斗(🥃)征(🖕)着(zhe )现代人的勾心斗角用古(🍵)(gǔ(🥜) )代的暴行(🛥)(háng )和古(🐜)代和现(xiàn )代的(⛹)罪(🏩)恶相(xiàng )比较比(bǐ )较(🎆)艾(à(🤤)i )略特认(🥐)为现代人(📠)反复重复着(📧)古代的人罪(🔂)恶世(🍾)界(jiè(😬) )贪(tān )恋兽欲(🛌)人们成了毫无人(🐻)性(🏺)的行尸(shī )走肉说他们(men )是在老鼠狗(🚄)窝里在那里(👗)死(sǐ )人连自己的(😞)骨(🥫)头都丢(diū )得凶光第三章(📼)变形记(🎰)态度伦敦(dū(🚗)n )这现代荒原上俗(sú )不可(kě )耐肮(āng )脏罪恶的生(shēng )活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的(💨)兽行刺眼的月光(😬)下母女登俩干着卖(🔑)淫行径昏黄的浓雾中商人为(🏸)金钱而急驰(🕙)精神(🔻)空虚的(🐽)青年男(😯)女在(zài )苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下(🌈)的浊物漂(🍈)浮在昔(xī(🥙) )日诗意盎然的(🎬)泰(🙈)晤土河在诗人(rén )看样(🎋)子情(qí(🏌)ng )欲之(📈)火毁灭了人(rén )性也瞬间毁灭了大自(🐒)然导(dǎo )致了这种化为灰(♿)烬(jì(🔙)n )和无踪联(lián )结在一起的现实他向佛陀强烈(liè )呼吁要(🏄)让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人(🚐)类(😾)烧啊烧啊(🔈)烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来(🎑)主啊你(nǐ )拯拔烧啊(🐋)第四章安东尼与克(kè )里(😍)(lǐ )奥佩特拉通共(🌬)只(zhī )能10行行行都是含(🔂)义深刻(🤼)的象征有人(🔣)说它象征的(📰)内容(🔬)抵得过但丁的一部(🚮)变(📸)形记人在(zài )欲海中已(🌪)经死去已经死去后彻(🀄)底忘(wàng )掉生前(qiá(🙃)n )的一(👵)切(😒)(qiē )让(🐉)他静静的望着在死亡后(hòu )的欲海中学(💿)会(🆕)反(fǎn )思艾略(luè )特笔下的海(🦀)应是(shì )情欲的象征它(❔)夺回来人(🌨)的生命又是炼狱(🦌)它让人认清(qīng )自己生前的(💱)罪恶(è )事(📘)实上艾略特是(🌐)要现代人去正(zhèng )视(🖲)自己的罪恶浆洗(🚭)衣(yī )物(🅰)自己(🎙)的(📊)灵魂第(😬)五章火诫(📅)原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这(🚧)一主(🏌)题(🖖)诗(💬)的起首用耶稣被钉(dìng )入在十字架(🔸)上来(lái )象征(zhēng )信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地(💜)上消失(㊗)了诗(shī )人认为(wé(⌛)i )从(🥍)此(cǐ(😑) )欧(🧘)(ōu )洲便(biàn )成(🙎)了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命(💐)的水盼着救(jiù )世主的(🧢)出现热(rè )切盼望(💙)世界(jiè )的复苏灵(🆔)魂(hún )的(🌿)再(🌯)造(zào )他用水里(📢)的死亡的典(🖌)故(gù )写了耶稣复(⛏)活(🤒)后的身(🌮)影然而基督不曾重临(lín )却(què )听到了惊天动地的声巨响(🐤)革命的象(🧐)征艾略(luè )特把社会主义革命纳入人类的一场灾难到最(⏪)后诗人借雷霆的话(huà )告诫人(😭)们要施舍可怜(📣)同情克制皈依佛(fó )教宗教(jiā(🎎)o )那样(yàng )大(🔡)地才会复(🕹)苏(sū(🥛) )人们才(🏢)分远(🏐)离(😄)了(🕥)不死(✨)不活的处(➡)境我得到紫钻的宁静(🖼)枯(👺)死的荒(huāng )原俗(📦)(sú )不可耐(nài )丑恶虽(suī )生(shēng )犹死的人们复(🐌)活一次的希(xī )望才(💠)是一条主线刺穿了全诗阴寒朦(méng )胧的画面(📠)深沉地态度了(👷)人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑(bēi )鄙(bǐ )龌(👮)龊(chuò )委(🔐)琐丑恶(🏧)黑暗地(🔋)的西方社会(🍂)的(de )其实面貌去传达出第一次(🍏)世界大战后(👮)西方(fāng )人(🚁)(rén )对(🔲)(duì )世界对现实的厌恶普(pǔ )遍的(🌰)失望情(💂)绪和幻灭(🍰)感态(tài )度(dù(🖍) )了一代人的精(⛲)神病态和精神危(📝)(wēi )机最终(🛀)达到否定了(le )古代和现代(🔙)西方文(😥)明(🥑)同时诗(shī(😊) )歌把(bǎ )西(🐤)方社会的堕落归之(zhī )于人的原罪把可以(⬜)恢复宗教(📈)精神当作拯救他(🕤)们西方世界拯救自己现代(dà(🎻)i )人(💼)的(😊)灵丹(♒)妙药(🌧)上级主管部门出(😋)艾略特思想上的古板守旧和反革命炼(😾)狱(yù(👎) )在艺术(shù )上(🌛)的成就远远超过中国古代(🥎)派的别的诗(💘)作是一首(🥫)具备借鉴吸收价值值得认出(⬛)来认真分析(🔨)研究的杰作(zuò )这首抒情长(🕦)诗风格多样表现手法不拘一(🎟)格柔和了(👶)象征主(zhǔ )义(😦)意象主(zhǔ(🥐) )义(🐿)和玄(🏟)学派的一些(xiē )特(tè )点诗中(zhōng )陈述与咏叹(✨)抒情与讽刺描(miá(🍗)o )绘出(🔉)与(🔤)警句神圣(shèng )庄严精致典雅的诗句滑稽(😍)可笑可(kě(💃) )哂的市井俗语(🏍)相互纠缠穿插为五彩缤(🚒)纷的景象大量(🐢)(liàng )的典(diǎn )故作者摘(🎟)录36个作家56部(☔)作品(pǐn )和(🐸)6种外文(🕸)比喻委婉的表(biǎo )达(dá )联想对应(yīng )等象征主义手(🦔)法(fǎ(🎮) )及意象叠加(📰)(jiā )过时空交错等现代诗歌(💘)表现手段诗人为了纯(💹)熟(🍬)他甚至(🐽)直说按(àn )结构了(🔻)喻(🕟)示里(⛎)套象征神话里面套神(🌌)话神话和现实缠绕历(🐝)史与现实杂(📑)(zá )柔疏与密融汇的手法(🕣)也让诗歌(🚲)垂直距离的抽象化哲理化有机地统(🧕)一起来极大地十分丰富了(😢)诗歌(🥇)的表现手段(duàn )拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的(🕓)话(💧)在艺术表现(🎷)上(shà(🤗)ng )的(de )不(🕤)足是用(yòng )典故(🏄)太多且(qiě )想像之中联想和明显的暗(🔼)示都(dō(🦐)u )内(😕)带很大的随手性导(🚷)(dǎo )致诗歌(😅)涩难辨使一(🚙)(yī(🤲) )般(🏥)读(🚮)者(zhě )望而止步(🥪)若(🍙)无艾略特(☕)自(🚫)己再(📊)加的50多条注解许多地方都无法懂得充(🃏)当西方现代主(🚩)义的第一(👴)个流派后期象征主(🎽)义对文学的发(🆗)展是有独有贡献的它在(zài )艺(yì(💮) )术上的(🍋)凭空(🐎)创(🥣)造新开拓所到得(dé )的成功(gōng )经(jīng )验(yàn )丰富了诗歌(😓)的(🎷)表现手段(👏)(duàn )增加了(le )诗歌(gē(🈹) )的艺术感(🧜)染(🕹)力(lì )会影(yǐng )响了现代主义的单独的(de )流(📰)派象(xiàng )征主义(♉)作(👏)家下大(🎀)力表现内心世界也(yě(🙉) )对文学领域的拓展(🕳)可是象(⤵)(xiàng )征主义在(zài )艺术上过分追求表现形式而造成(🐭)的神秘莫测晦涩(sè )与(yǔ )内容(róng )上表现出(chū )去的(🐕)悲观主义(😉)宗教神秘(🔝)主(zhǔ(🈯) )义和反动倒(dǎo )退的(🛤)社会主张(💪)则(🗄)(zé )是应绝对否定的