简介欲海花电影完整版先锋9给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：玛丽·吉莲/朱利安·波义塞利尔/
- 导演：Lee/Jun/
- 年份：2014
- 地区：韩国
- 类型：科幻/古装/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,韩语,印度语
- TAG：
- 简介：1关于(📽)艾略(🌽)特的荒原(🕷)谁能给分析一下女(🈴)巫s1关于艾略特的荒原(yuán )谁能给分析一下女巫s艾略特(❇)和荒原(🐐)艾(🍶)略特(🐣)18881965原籍美(👄)国后加入英国国籍是后(🍉)期象(xiàng )征主义文学大的的代(🐳)表都是西方现代主(📔)义文学(xué )最有(🎾)影(✝)响的诗人和评(🐀)论家(🌀)1949年(🚤)因对当代诗(🐌)歌作出的(🎷)贡献和所起的先锋作(🚉)用(🎰)获诺贝尔文(wé(🈚)n )学奖英王劳(📬)绩勋章(🚦)1955年获歌(💈)德(❗)(dé )奖艾(🦊)略特1909年起先(💙)发(fā )表诗歌先后出版(⛸)社的诗集(⬅)有荒原19091925荒(huāng )原19091935荒(huā(👸)ng )原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的诗集(🧙)是艾(à(😰)i )略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手(shǒu )法(📦)写资产阶级上(🤖)(shàng )流社会的一(yī )个中年人在告(🤰)白(🥦)途中关系错综复(fù )杂的矛盾(🕛)心理(lǐ )故此来怎样表(🔱)(biǎ(🐔)o )达世纪初(chū )一部分人对中(zhō(🐹)ng )国古(🎆)代文(wén )明(🤰)的幻灭感(👛)借普鲁弗(fú )洛克(kè(💥) )这一带(🈳)象征意义(yì )的人(😩)物形象论述(🛌)(shù )当时普片(piàn )未知的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期的(🐗)代(dà(🤢)i )表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感(👫)夸(🐃)(kuā )耀基(🍢)(jī )督教的宗教原罪(👘)说大力鼓吹只有禁(🚆)欲赎罪才(cái )能解值(zhí )灵(🗑)魂(🌿)的(🤙)解放这首诗(👄)被(🎱)以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长(zhǎ(🚸)ng )诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些(🎖)诗剧传(🕰)世最(zuì )著名的是普鲁弗洛(luò )克的(de )情歌艾(ài )略特(🔪)是(shì )英美新(xīn )当面批评派的奠基(🚙)人之一(yī )被称做中国古代文学批评(🤗)大师他早(zǎo )年(🧐)提议(🗼)(yì )的创作和批评的非个人化(huà )理论对现代文学(⬇)有一种了比较大的影响它的基(jī(🌙) )本是内(🖖)容是(🥄)生活与艺(🚸)术肯(🦒)定(dìng )不能(🔐)等同它们(♉)之间(jiān )有不(bú )可逾越的(🔸)界限并且(📶)作家的个人感情经验需(🛎)要当(📜)经过(guò )非个人(rén )化的过程将个人的(🍦)情(🛰)绪改变为宇宙性(🕓)艺术性情(🦁)(qíng )绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四(❔)个四(sì )重(📅)奏1921荒(🚌)原1921大(🗯)教堂的(🏥)凶杀案1923艾(🥎)(ài )略特的政治观宗教观(guān )和文化主张是不可违(🎀)背历史(🚭)潮流的他一贯主张(zhāng )以(🧟)宗教为政治文(wén )化的(🚤)中心实际教(💅)会(🌌)(huì(🔽) )来管(🤤)理呀国家(🥍)空气(➡)传播文(wén )化(🔕)最终达到拯(🎻)救西方的在现代文明艾略特(🕍)世界观的(😟)偏颇倒致了他诗(shī )歌内容(🎆)的谬误(😇)传统与个人(🉑)才(cái )能是像现(🐫)代英(✔)美(🐙)(měi )诗(🐦)歌(gē )的里程(chéng )碑(bēi )是象(xiàng )征主义文学中最有(🕴)代表性的作(🦌)品(🥇)是(🏏)艾略特的名动天下(🥐)作和影(yǐng )响最(🍻)深(🏏)远的作品(🤩)第一(♍)章玄学(🚶)派诗(📻)人将西方社(🖨)会描画为万物萧瑟(🐵)生(🎊)机幽(yōu )冥(🖕)的荒原起首几(jǐ )句便透(📝)露出(✍)出诗人深(shēn )深的痛苦和无尽(🔥)的的(🤗)失(❓)望和(💯)悲哀春天此(👻)刻该大地回暖生机盎然而(ér )在诗人的笔下古(💊)(gǔ )代和现代文明的象征伦敦更是(👦)(shì )一片枯(📂)萎的荒原在这没(💈)有气恼的栖息于之所人(🐻)(rén )不(🦇)生(🎤)不死虽生犹死心中(🦍)只有(🎇)虚幻和绝望(wàng )眼前的世(shì )界只肆意(yì )横行着海(📑)一样(🖌)的情欲在这(🎓)难以(🦆)形容(🕚)的现实中充斥着市侩卑下的人欲死(sǐ )亡后的阴(yīn )云浓(🚺)的化不(bú )开(kāi )地罩(zhào )在了(🍃)西方世界的上空人(rén )们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人(ré(🚷)n )把再现(🌯)实(🌀)社会(huì )诗说地(dì )狱现代人(🗓)视为还没有(🈺)灵魂(🐔)的幽灵第二章批评的功能用维吉尔(ěr )的(de )荒(🐳)原奥(☝)维德(🚻)的死者的葬(🥥)仪和(🖖)莎士比(🚑)亚的对(duì )弈(yì )这些个作品中直(🌗)(zhí )接描写(🐂)的上流(🌶)社(shè )会男女的淫欲(yù )和(🏹)(hé )罪恶(è )与再现实低(🥜)层社会(🙀)卑劣(liè )无耻的肉体交易叠映线(🔜)条(tiáo )清(🌮)晰外在表(biǎo )现精(🌔)神枯萎凋(diāo )谢道德甘愿(yuàn )堕落的像现代(💏)生活(🦁)(huó )物别出(👿)伊尼特中翡绿眉拉被(🎇)国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典(diǎn )故的(de )语(💮)句自然使力(🧠)地怎样表(🛺)达了诗歌(gē )深沉(🚄)(chén )的主题对(duì )弈即(jí(🧐) )争斗(🏗)(dòu )征着(zhe )现(xiàn )代人(🚝)的(de )勾心斗角用古代的(de )暴行和古(🛫)代和现(🛶)代(♌)的罪恶相比较比较艾(🍲)略特认(rèn )为现代人反复重复着古代的(🕕)人罪(🙎)恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说(shuō )他们是在老(♏)鼠狗(gǒu )窝(🖥)里在那里死人连自己的(🚈)骨头(🎓)都丢得凶光第三章变形记态度(🌈)(dù )伦敦(🙎)这(⚫)现代荒原上俗不可耐肮(🌆)脏罪恶的生活(😉)圣洁的教(jiāo )堂赞歌中世界(🙉)重复着铁卢的兽行刺(🐳)眼的月光下母女登(dēng )俩干(gàn )着(🎤)卖淫行径(😐)昏黄的浓雾(💥)中商人为(wéi )金钱而急驰精神空(🙉)虚(xū(⏮) )的青年男女在(🌙)苟合中被(bèi )打发(🐥)光(guāng )阴人们(🈺)寻欢作乐后留下的(🆔)浊物漂浮(🚶)在昔日(🅾)诗意盎(🥦)然的泰晤(wù )土河在(😝)(zài )诗人(🍃)看样子情欲之火毁灭了人性(xìng )也(🏩)瞬间毁灭了大自然(rán )导(😿)致了(🧕)这种(🗾)化(🖊)为灰烬和无(💢)踪联(👾)结在一起的(👣)现(xià(🔒)n )实他(tā(🔣) )向(🐣)佛陀强烈呼吁要让焚尽物的(👶)火(huǒ )来扫(👃)尽情欲(🍦)拯救人(🌊)类烧啊烧啊烧啊(🍁)烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯(🐛)拔烧啊第四章(⬇)安(👨)东尼与(yǔ )克里奥佩特拉通(〽)(tōng )共(📵)(gò(🐏)ng )只能(😙)10行行行都(🐝)是含(🚢)义深刻的象(🛬)征(zhēng )有人(🌳)说(🍉)它象征的内容(róng )抵得过但丁的(🈁)一部变形(🔯)记(jì )人在欲海中已经(jī(🚗)ng )死(📅)去已经死去后彻底忘掉(📢)生前的(📖)一切(➰)让(🍵)他静静的望着(zhe )在死亡后(hòu )的欲(🥊)海中学会(🦒)反思艾略(luè )特(🏌)笔(🎾)下的海应(♎)是情(qíng )欲的象(🌀)征它(🍱)夺回来人(🚏)的生命又是炼(liàn )狱它(tā )让人(🌫)认清自己生前的罪(⏳)恶(è(🕛) )事实上艾略特是要(🚃)现代人去(qù )正(zhèng )视自己的罪恶(💯)浆(jiāng )洗衣物自己的灵(lí(😤)ng )魂第(dì )五章(❤)(zhāng )火(huǒ )诫原先返(👛)回(📜)到欧洲(🤫)是一片干旱的荒原这一主题诗的起(qǐ )首用耶(✈)稣被(bèi )钉(🤫)(dìng )入在十字(👩)(zì )架上来象征信(🥧)仰理想崇(🌻)(chóng )高(gāo )的精神(shén )追求在欧(🌁)(ōu )洲大地上(shàng )消失了诗人(🏉)认为从(cóng )此欧洲便成(chéng )了一片(⛷)可怖的荒原(🚂)人们(men )渴(🔊)求着保住小(xiǎo )命的水盼(💿)着(🙁)救世主的出现热切盼(pàn )望世界的复苏灵魂的再造(🍄)他用(🐍)水(shuǐ )里的(💗)死亡的典故写了耶(😀)稣复(🌔)(fù )活后的身影(🍑)然而基督不曾重临却听到了惊天(tiān )动地的声巨响革命(mìng )的象征(💫)艾略特(💷)把社(shè )会主义革命纳(🚥)入人类的一场灾难到最后诗人(🚄)借雷霆的话告诫人们要施舍可(kě )怜同情克制皈依(🔮)佛教宗教那样大地才会复苏(sū )人(rén )们才分远(yuǎn )离了(🕣)不死(sǐ(💘) )不活的处境我(🖥)得到紫钻的宁静枯死的荒原(🤵)俗不可耐丑(chǒu )恶(💩)虽(suī )生犹死的人们复(🏸)活一(🎨)次的(🌨)希望才(🚕)是(🎲)一条主线刺穿(🎿)了全(📵)诗(👰)阴寒朦胧的画面深沉地态度(dù )了人欲横渡精神堕落道德(🎿)沦丧生活卑鄙(🛠)龌(⛽)龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的(🥝)其实面貌去传达(👜)出第一(♎)次世界大战后(📊)西(🌔)方人(🏭)对(duì )世(🛬)界对(duì )现实的(🚛)厌恶(è )普(🌠)(pǔ )遍(biàn )的(🗾)失望情绪和(😪)幻灭(🏳)感(🎹)态度了一代(Ⓜ)人的精(jīng )神病(🥓)态和(hé )精神危机最终(🕎)达到否定了古代和(🈳)现代西方文明同(tóng )时诗(shī )歌把西方(👡)社(shè(🏢) )会的(de )堕(💙)落(👎)归之于人的原罪把(🦇)可以恢复宗教(jiāo )精神当(dā(🆑)ng )作拯救他(tā )们(men )西方(📠)世(shì )界拯救自(zì )己现代(🥂)人(ré(📢)n )的(🥨)灵丹妙药(🌮)上(shàng )级(jí )主(👷)管部(❇)门(mén )出艾略(luè(🦊) )特(tè )思(⛅)想上的古板守(shǒ(🛷)u )旧(😠)和反革命(🥤)(mìng )炼(🎂)(liàn )狱(👍)在艺术上的成就远远超过中国古代派的别的诗作是一首(✊)具备(bè(🤸)i )借鉴吸收价(jià )值值得认出来认真分(🌊)析研究的(de )杰作这首抒情长诗风格多样表现手(shǒu )法不拘(jū )一格(gé )柔和了象征(zhēng )主(zhǔ )义意象(🈲)主义和玄学派的一些特点诗(shī )中陈述与(yǔ )咏叹抒(shū )情与讽刺描(👧)绘出与警句神(🦗)圣(🐏)庄严(🎛)精致典(⬅)雅的诗句(👚)滑稽(😉)(jī )可笑可哂的(🥇)市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象(🏵)大量的典(🐤)故作者摘录36个作(zuò )家(jiā )56部作品(🏊)和6种外文比喻(🗣)委(🐠)婉(wǎn )的表达联想(xiǎng )对应等象征主义手法及意象叠加(jiā )过时(⤴)空交(🙄)错等(děng )现代诗歌(🥫)表现手段诗(shī )人为(wéi )了纯熟他(🤓)甚至直说按结构了喻(🏥)示里(lǐ )套象征神话里(😻)面(mià(🈁)n )套(🔐)神话神话和现实缠绕(rà(🚓)o )历史(🧥)与现实杂柔(🈵)疏与密融(róng )汇的手法也让(🍐)(ràng )诗(♏)歌垂(🛑)(chuí )直距(jù(👸) )离的抽象化哲(🙉)理(👜)化有机地统一起来极大(dà )地(dì )十(🍠)分丰富了诗歌的表现手段拓(tuò )宽思维了诗歌(gē )的思(🚎)想(xiǎng )内容(⬆)雷霆的话(huà )在艺术表(biǎo )现(xiàn )上的不足是用(yòng )典故太多且想像之中联想和(hé )明(míng )显的暗(⛲)示都内带很大的随(🍲)手性导(dǎo )致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无(🏑)(wú(🚂) )艾(ài )略(🛶)特(🏔)(tè )自己(🌔)再加(jiā )的50多(duō )条(🛴)注解许(🤛)多地(💌)方都无法懂(🍗)得充当(dāng )西(xī )方现代主义的第一个流派后期象征主义对文学的发展是有(👕)独有(🐷)(yǒu )贡(😙)献的它(🌧)在艺术(🌶)上(shàng )的凭空创造新开(🙃)拓所到得的(de )成(ché(🏁)ng )功经验丰(🍽)富了(le )诗(🔣)歌的表现手(shǒ(🔴)u )段增(🛑)加(jiā )了诗(shī )歌的艺术感染(rǎn )力会(🔴)影(🕊)响了(🐎)现(😊)代主义的单独的流派象征主义作家下大力(🍒)表现内心世(shì )界(🆘)也对(duì )文学领域的拓展(zhǎn )可是象(🐘)征主义在艺(🔵)术上过分追求表现形式(🙌)而造成的神(⚫)秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观(🌞)主义宗教神秘主义和反动(🏪)倒退的社会主张则(🌈)是(🧕)应绝对否定的