09月19日(🤤)处女(👷)座
西施子姓施氏9月19日我属(🐓)兔农(🍕)历八月二(🌿)十五(wǔ )公元(yuán )前600年503公元前600年473年本名(🎽)施夷光春秋时期越国美女一(🕴)般称作西施后(😨)人(rén )十(🍡)分(fè(🤞)n )尊敬其西子(🧗)春秋(🦌)末(mò )期阴(yīn )历于越国句无苎(zhù(🐔) )萝村今(😭)浙江省绍兴市诸暨苎(zhù )萝村(cūn )自幼随(💟)母(🌭)浣纱江边故又(yò(🏦)u )称浣纱女(🚺)她天生(🤔)丽(lì )质倾国倾城是美的化身和(🗾)代名词勾践在(❌)对吴国战争中惨(🏑)败(bài )后哦谢谢(⏫)文种伐吴九术(shù )一说七(qī(🐰) )术之四遗(🐅)美女以惑察之而(😉)乱(❔)其谋(móu )于苎(zhù )萝(😩)山下得西施郑旦二人(👐)并于土城山建美女(🏰)宫(gōng )教以歌舞礼仪饰以(🙇)罗(🌖)教以(💑)容步习于土城临于都巷三年(📺)学精使(💋)(shǐ )范(🧛)蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆(guǎn )娃(🐂)宫置(zhì )二女(💀)于椒花(🍫)之房不理(🌧)政事荒于国(guó )政而(👉)(ér )宠嬖西施尤(✡)甚勾践(jiàn )灭吴后西施(shī )随(📁)范(🖨)蠡泛五湖而去渺无(wú )音(📛)讯一说(🦌)沉江而死一说返(🏳)归(💽)浣(💶)江终老山林(💝)西施与王昭君貂蝉(🛶)杨(🙅)玉环并名为(wéi )中国古代(🥘)四大美女(💇)其(👟)中西施居首(shǒu )四大美女村(🕘)民待遇沉鱼落雁之容闭(bì )月羞花之貌之美誉(🥅)其中的(🍻)沉鱼一词讲(jiǎng )诉的那就(jiù(❎) )是西施浣纱(shā )的故事
一沉海说
传说勾践(jiàn )灭吴后他(tā )的(😴)夫人悄悄的叫人(rén )骗(🐣)出(🐇)西施将石头绑(🥐)在西施身上复(🍖)又沉(😎)落(luò )大(dà )海(🤳)而且(qiě )不消(🔩)说(🧟)传说(shuō )从此沿海的泥(🕓)(ní )沙中便有(🏸)了一种似人舌的(🥪)文蜊(🧝)大(🐲)家都说这是西施的(👪)舌头所以才称(⏪)它(tā )为西施舌(🌿)三十年代(dài )著名(🍤)作家郁达夫在福建时亦夸(kuā )赞长(🌼)乐西施(🕉)舌是(😚)闽菜中(😰)最适(🎗)合的一种神品
二山中隐居说
这个(gè )说法都是十分风(fēng )行下载初(♌)几它(📝)见之于(yú )东(dōng )汉袁康的越绝书里面记(🎎)(jì )载说(🥏)吴亡后西施归复(💖)范蠡同泛五湖而去而明(míng )代(dài )胡应麟的少室(🏋)山房笔丛也有类(🎇)似说法其实西(🍻)施原(🙏)是范蠡的情人(😝)或(🍪)妻子吴国覆亡后(🏓)范蠡带着(zhe )兴奋(🧢)西施不(bú )问世事(🔻)(shì(🤺) )下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书(shū(💲) )怀疑西施跟了范(fàn )蠡归隐(🔒)山(shān )林(lín )
三失足落水说
或(huò )许是(🕢)善良纯洁的(🕡)人们却不是期望西施这位无(wú )辜的弱女子有个可(🍘)悲结局随后(🎓)找出(🤯)初唐(🏏)诗人(🍩)宋之问浣纱诗一朝(🚘)还旧都靓妆寻若耶鸟(🖕)强横松(💡)梦鱼沉畏荷花为依(yī )据认为吴亡后西(🔊)(xī )施回到故乡在一(🥞)次(🏠)浣纱时失(🕌)足(zú )落(👱)水而死旧(🖋)注显然最理想和(hé )目(mù )标可惜最极(jí )度缺乏证据
四被杀(📦)说
这样(yàng )的说法(🧞)可以算只不过是来自传说(🎒)(shuō )了传(chuán )说(🖍)吴王(😇)拔刀自刎而死时吴人把(bǎ )一腔怒火都(📵)可(😠)以发泄在(zài )西施身上用锦缎将她(tā )层层裹(🏍)住沉在扬子(zǐ(🏒) )江心据东(⛩)坡异(🍷)物志(🔶)载(✔)扬子江有美人鱼又(yòu )称西施(🗼)鱼(💀)一日(rì(❓) )数易其(qí(🉑) )色(🦐)肉细味美(měi )妇人食之(😂)可增(🚝)媚态据云(yún )系西(xī )施(🃏)沉江后幻化而成
四(🐂)个版本(běn )中沉海说(shuō )和山中(🌄)隐居说广(🌕)为流传但(🚸)相关的证据资料也至少
沉(🤚)海(🎻)说的理由是
墨子(zǐ )亲(🖇)士篇中说是故比干之殪其(😾)抗也孟贲(🐔)之杀其勇也(🉑)西(🛀)施之沈其(🔏)(qí )美也吴起(qǐ )之(✌)裂(🛶)其(🛸)事也其中西(💱)(xī )施之(zhī )沈(shěn )的沈在古代是(shì )沉的意(yì )思这句话的(de )意思(sī )应该是说西施是被沉于(🥔)水中的(🕋)她的(de )死是而且她的美丽
东汉赵晔吴(🔫)越春秋逸(🎵)(yì(🦀) )篇中说越(🆘)浮西施于(🌔)江令随鸱夷而终修(xiū(🥟) )文御览引(🕰)文吴越春(🗒)秋关联西(xī(🚶) )施的记载说吴亡后越浮西(xī )施于江令随鸱(🦖)夷以终(⏩)明代(🕝)杨慎(👐)太史升(shēng )庵(🕜)全集卷六十八(🗞)范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之(🗼)文亦云吴王败越浮西(😪)施于(🕡)江令随(🙎)鸱夷以终这里的浮字也沉的意(📶)思
在文人墨客的(de )许(😚)多诗词(cí )中确实(shí )是对西施被(🌁)沉江(jiāng )而(é(✖)r )死有很多(🔉)的描绘(huì )李商隐曾(🥟)作(😫)景(jǐng )阳井绝句一首(🏦)景阳(yáng )宫井剩堪悲缠绵不尽(🏹)龙(🎤)鸾誓死保(🐎)卫(🏖)(wèi )期肝肠断(duàn )吴王宫(gōng )外(wài )水浊泥(🏴)犹得葬西施(shī )另一诗人(🥊)皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五(wǔ )绝第五首是响屟廊(lá(🛃)ng )中金玉步(🏍)采苹山上(shàng )绮罗身也(🤗)不知葬法今(🗳)何处溪月细(xì )眉欲(yù )丑胜
不问世事说的理由是(shì )
东汉袁康的越绝书它的记(✡)载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种(👎)献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋(qiū )的的但(🌎)(dàn )完美结局有(🍄)所(🖤)不同(👵)认为(🚪)西施亡吴(📅)(wú(🥇) )国后返(🐀)归范蠡同泛五湖而去(🐻)(qù )
相对于西(🗑)施和范蠡退隐古(gǔ )人的诗词中也(yě )有很多(🀄)描(✔)(miáo )述像(❓)李白的西施诗里就(jiù(🔽) )一段文字一破夫差国千(🌑)秋竟(🐦)不(🌋)还
苏轼(🎰)的水(🤞)(shuǐ )龙吟词(cí(🈳) )里也(yě )文中写道五湖闻道扁舟(zhōu )归去仍携西子(🤬)(zǐ )
杜牧杜娘诗(shī(👘) )中有(🐄)句云(🚔)西子下姑苏(sū )一舸逐鸱夷
辞海(hǎi )修订本也那(nà )样说西施一作西(xī )子春秋末年越国苎萝人由(🤞)越王(🚙)勾践唱给吴王夫(🎟)差拥有(📌)夫差(🌚)最恩宠的妃(fē(🎬)i )子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴(🍜)越(🌦)春秋和越(✈)绝书是(shì )同时代的(🤺)作品(✏)但在记载西施的结局上却(🐔)也截(📒)然(💴)不同这是西施结局再次出现完全不同版本的开端再说以后历(🔹)代古诗(🆑)词中直接出现(🔕)西施结局的差别说(⛪)法(fǎ )均(⌚)是以此为依据(🚘)的以(yǐ )讹传讹笔者认为(👟)确认沉海说与(🙎)山中(🍊)隐居(👄)说哪个更很有(yǒ(👎)u )道理需要(📲)相关的资料更迟些的作品同时关键在于如何(hé )能表述(shù )两个(♑)概(🌇)念一是对墨子(zǐ(🕠) )中(🔗)西(📶)施的理解(jiě )一是对鸱(chī )夷的理解
一是(shì )对西施的理解沉海说如果(🎵)说比(🤾)吴(🐟)越春秋和越(🐑)绝书更(gèng )早(⛰)的墨子里(🆚)明(🏇)白(🏐)地写(🐈)(xiě )着西(xī )施(🌙)之(🏟)沉从墨(mò )子的所处(🕤)年代(dài )来看(🦅)他约辛未(wè(🍅)i )年公元前468年卒于前376年而越灭吴(💎)在公元前2000年473年墨(🦉)子(😬)(zǐ )略晚而已墨(💣)子阴历并(🎼)(bìng )成长会(♋)于春秋末期即吴越故事的(💄)尾声阶段(duàn )又是(shì )紧邻(lín )吴越的鲁国(guó )人(🗡)或耳闻或亲(🐬)眼所见吴(🔵)越故事的慷慨(✋)赴(🐴)死(sǐ(🤣) )活剧当是最权(🍛)威的见证人他(tā )的记载应该是(shì(🎺) )最接(jiē )近历(🔥)史真(🤜)相的但笔(bǐ )者(zhě )认为(😪)墨子(🛹)中(zhōng )的西施是先(🎱)秦知(zhī(🏵) )名度很高(🎅)的(🏙)一个美女(🎺)(nǚ )不但墨(mò )子中提及庄子孟子(📡)韩非(🏑)子管子(🥞)中也(🐖)都(👗)提到(dào )了西(xī )施(shī )所以推测这个(gè )西施跟(💺)吴(wú )越争(🐣)霸(🍌)时的西(xī )浣纱图施是不同的(🚡)(de )两(liǎng )个(gè )人可参考(kǎo )西施虚实考亲士(📙)篇他称是(🚒)故(gù(❓) )比干之(🅿)殪(yì )其(🐪)抗(☔)也孟贲(🍒)之杀(shā )其勇(🏝)也(🎮)西施之(zhī )沈其美也吴(➗)起之裂其(qí )事也(〽)其(💞)中说起(qǐ )的比干孟贲(🏭)吴起在司马迁史(🛹)记(🤗)中都(dōu )有记载是可(🍳)以确(⛑)信历(🦌)史上都确有其人(🈺)以此(🥋)一(yī )种(📻)假设西施也(yě )应(yīng )该确有(yǒu )其人但史记中在写(➿)完与吴越争霸相关的(de )人与事时(💨)却闭口不提(🚧)西施(🌿)这就其他证(👖)(zhèng )明墨子中说(shuō )过的(💭)西施又(yò(👥)u )不(bú )是吴越争霸时的西施(shī(🌇) )
二(èr )是对鸱夷(yí )的理解(⛹)鸱夷是(shì )有(yǒu )什么(🖨)意(🌶)思(🐱)鸱夷本(👩)(běn )指(😕)(zhǐ )夏商(shāng )时青铜所制的鸟形(🦁)盛(shè(🤢)ng )酒容(róng )器到(📭)了春秋战国时期多用皮革制成袋囊(náng )以盛(👓)酒但仍称之(zhī )为鸱夷清人黎士宏仁恕(shù(🐸) )堂笔记(jì )记(🤴)载秦巩间(💙)人割牛羊去(qù )其首剜肉(🚙)(ròu )空中(😅)为皮袋(🍱)大者受(shòu )一石小者受二三斗俗(sú )曰混沌即(🆗)古之(zhī )鸱夷所(🍖)以鸱夷的(🌅)意思那(nà(🧛) )是用(🎫)一整张牛羊皮做的皮袋(🕥)沉海说(shuō )解释越浮西施于(🐇)江令(✌)随鸱夷(🌂)而终的意思是(📧)吴国灭亡后(🌆)吴王把西施装在皮袋(dài )里沉(chén )到(🛑)江里(lǐ )回并再继(📽)续引证吴越春秋(💸)夫差内传里面的记载(♏)吴王乃取(❣)(qǔ )子胥尸盛以鸱夷之器(🧤)投之(zhī )于江中这段话中(🕜)的(🏧)鸱夷是伍子胥的代称伍子(zǐ )胥死后被(🏈)装在鸱夷之器里投江照(💄)此(💚)理解向外延伸出西施(shī )是被楚王唱给吴王的(📺)吴亡后夫差把(🦖)(bǎ )西(xī )施沉(🏿)江随伍子胥(🎉)回来(lái )而又不(📦)(bú )是(🏉)随范蠡乘(💹)(chéng )舟(zhōu )五(🌞)湖但(🚵)笔者仍然以为是吴越春秋是(shì )野(yě(😣) )史其所记(🍋)(jì )并(bìng )不是(🛅)历史的真实故此为据当然不(🖥)不可信真心(💯)一说的是这里的鸱(chī(🔌) )夷杜牧以为不(🌌)作(🍕)皮袋解(jiě )释而(😮)(ér )指的是范蠡因为史记越王勾践世(shì )家说(🖕)范(fàn )蠡亡吴后浮海(hǎi )出(🌊)齐(qí )变姓名自谓鸱(chī )夷子皮(pí(🌑) )笔者认为(wéi )以(🎆)鸱夷比兴手法范(fàn )蠡是才成(🏇)立的而且范(👜)蠡隐(🍮)居图的是(💅)隐(yǐ(➕)n )姓埋名(🆎)要让吴王(wá(🎬)ng )围杀他不可能取一个(🏩)与西施之死与伍子胥之(zhī )死联系联系在一起的(🦊)鸱夷这(🚺)样的(🐃)显眼(🚨)的名字