艾略特(✏)18881965原籍美国(🚋)后加(🏦)入英国国籍是后期象征主义文学(🍯)大的的代表都是西方现(🌒)代主(🥤)义(yì )文学(🔗)(xué )最有影响的诗人和评论家1949年(⚓)因对(duì )当代诗歌作(🎮)出(🈷)的(🏑)贡献和(👟)所起的先锋作用获诺贝尔文(🔓)学奖英王劳绩勋(🏺)章1955年获(huò )歌德奖
艾略特1909年起先(🥝)发表(biǎo )诗歌先后出版社的(🎺)诗集有(yǒu )荒原19091925荒(🚁)原19091935荒(😟)原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗集(🕥)(jí(😼) )是(🈴)艾略特(tè )最(🐟)著名的(de )诗作之一这(zhè )首诗(shī )以象征主义(yì )的(de )手(⏲)法写资产阶级上流社会(🕍)的一(yī )个中年人在(✂)告白(👱)途中(zhō(📖)ng )关系错(cuò )综(zōng )复(🌞)杂(🍦)的矛盾心理故此来怎样(🌲)(yàng )表(🧥)达世纪(⏬)(jì(🌲) )初一部分(🚷)人对中国古代文明(📢)的幻灭感借(💖)普鲁弗洛克这一带象(xiàng )征意(🎟)义的人物形象论述(shù )当时(🤚)普片未知(zhī )的精神上的病态四个(gè(📞) )四(🚤)重奏是(💱)艾略(😡)特晚(wǎn )期的代表作饱含了宗教(📸)和哲学的冥(🧙)想抒发胸臆对时(shí(🧡) )间(jiān )的(🎀)空(📃)幻感和(😮)幻灭感夸耀基(🙋)督教的(🎦)宗教(🛋)原罪说大力鼓吹只(💏)有禁欲赎罪(🤵)才(🏠)能解值灵魂的解放这首诗(🏅)被以为是艾略特在(👅)艺术上登峰造极之作(🥢)长(㊗)诗(👀)诗集(📐)1922是艾略(🚩)特的(🧠)代表作除诗(shī )歌(💶)外(⛽)艾略特另外一(🧦)(yī(🐝) )些诗剧(jù )传世最(♋)著名的(🎩)是普鲁(lǔ(💐) )弗洛(luò )克(kè )的情歌(💬)
艾略特是英美(🗼)新当面(🐶)批评(👊)派(pài )的奠基(⬆)人之一被称做(🥐)中国古代文学批评(🦋)大师他早年提议的创作和批评的非个人化理论对现(🛄)代文学有一种了(le )比较(🎉)(jiào )大的影响(🌆)它的基(jī(🔢) )本是内容是生活与艺术肯定不(🏏)能等(děng )同它们(men )之间有不(🍊)可逾越(yuè )的(🙁)界限并且作家的个人感情经验(🍳)需要当经过非个人化的过程(chéng )将(💆)个(gè(💚) )人的(de )情绪改变(biàn )为宇宙性艺术性(🥞)情绪(xù )才(cái )能(néng )直接(🌴)进入文学作品艾(🔱)(ài )略特的通常批评(píng )论蓍有四(sì )个四重奏1921荒原1921大(🍣)教堂的凶杀案1923
艾略(🏂)特的政治观宗(⬆)教(💁)观和文(wé(🕊)n )化主张是(🐃)不可违背历史潮流的他一贯主张以(yǐ )宗教(🐐)为政治文(wén )化(🎟)的中心(👣)(xīn )实际教会来(lái )管(guǎ(🈹)n )理呀国家空气传播文(wé(🦅)n )化最终达到拯救西方的在现代文明(🚤)艾略特世界观的(🤠)偏颇(pō )倒(dǎo )致了他(📄)诗(🏰)歌(🧓)内(🎪)容的(⏪)谬(miù )误
传统与个人才能是像现代英美诗歌(gē )的里程碑是象征(📰)主义文学中最有(❗)代表性(🐅)(xì(🚬)ng )的作品是艾略(😄)特的名动天(💙)(tiān )下作和影(📣)响最(zuì )深远(🛷)的(de )作品
第一章玄学派(pài )诗人将西方社会描画为万物萧(📒)瑟生机幽(yō(👘)u )冥的荒原起首几(🎭)句便透露出出诗人深深的痛苦和(💍)无尽的(🐢)的失(⬇)望(📰)和悲(bēi )哀春天此(🐀)刻该(gāi )大(❌)地(🕊)回暖生机(🤒)盎然(🌐)而(ér )在诗人的(de )笔下古代和现代文明的象征伦敦(⛅)更是一片枯(➗)萎(wěi )的(🏥)荒原(yuán )在这没有气恼的栖息于之(zhī )所人不生不死虽生犹(yóu )死心中只有(🕛)虚幻(🌛)和绝(jué(🍚) )望眼(yǎn )前的(🤤)世界只肆(🚼)意横行着(🔆)海(✅)一样(yàng )的情(😀)欲在这难以(yǐ(🌐) )形容(róng )的(de )现(🚌)实中(🏌)(zhōng )充斥着(🚅)市侩(🐡)卑(🔈)下(😧)的人欲死亡后的(👝)阴云浓的化不开地罩在了西方世(🌼)界的上空人们在浑浑(🕤)噩噩(⛏)空间中走到死亡诗人把再现实社会(🐺)诗说地狱(🐿)(yù )现代人视(❇)(shì )为还没有灵魂的幽灵
第二章批评的功能用维吉尔的荒(huāng )原奥维德的死者(🏴)的葬(zàng )仪和(🅿)莎士比亚的对弈(🧟)这些个作品(🔟)中直接描(miáo )写的上流社会男(🏖)女的(de )淫欲(➡)和罪恶与再(⏹)现实低层(🛺)社(🥍)会卑(bēi )劣无耻的(😄)肉体交易叠映线条(😥)清晰外在(zài )表现精神枯萎凋(🏧)谢道德甘愿(🏍)堕(📦)(duò )落的(🤧)像现代生(shēng )活物别(💢)(bié )出伊尼特中翡(fěi )绿(🍥)(lǜ )眉(🥘)拉被国王铁卢欧斯(📤)轮奸击杀(➰)后变为莺夜(yè )典(diǎn )故的语句自(🔂)然(rán )使力地怎样(yàng )表达了诗歌深沉的主题对弈即争(😆)斗征着现代人的勾(🐲)心(👏)斗角用古(🦏)代的暴行(háng )和古代和现代的罪恶相比较比(⛲)较艾略特认(😄)为现代(dài )人反复重复着古代的人(rén )罪恶世界贪恋(🕋)兽欲人们成了(🥜)毫无人性的行尸走(📻)肉说他(tā )们(🤳)(men )是(🚘)(shì )在老鼠狗窝里在那(🌂)里(🐈)死人连(lián )自己的骨头都丢得凶光
第(🍙)三章变(🕤)形记态(🔐)度伦敦(dū(🤽)n )这(🐵)现代(♿)荒(💳)(huāng )原(🚅)上俗不可耐肮(⛺)脏罪(🍜)恶的生活圣洁的教堂赞歌中世(💛)界(jiè )重(💔)复(🕢)着铁卢的(de )兽(🥧)行刺眼的月光下母女登俩干(🧔)(gàn )着卖淫(yín )行(háng )径昏黄的(🗨)浓雾中(zhōng )商(shāng )人为(wéi )金钱而急驰精神空虚的(📃)青(🌵)年男女在(zài )苟合中被(bèi )打(dǎ(🦏) )发光阴人们(men )寻欢作(zuò )乐(lè )后留下的浊物漂浮在昔日诗(🎭)(shī )意盎然的泰晤土河在诗(shī )人看样(🚽)子情欲(🙄)之火毁灭了人性也瞬(⚽)间毁灭(📴)了大自然导(🚊)致了这(🤬)种(🎃)化(🎠)为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁(🖐)要让(🆕)焚尽(💒)物的火(📦)来(lái )扫尽情欲(yù )拯(🕟)救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章安东尼与克里奥(ào )佩特(👧)拉通共只(🍝)能10行行行都是含义(yì )深刻的象征有人说它(🎽)象征的内容抵得过但丁(dīng )的一部变形(😄)记人在欲海(hǎi )中已经死去已经死去后彻(chè )底(🔰)忘掉生前的一切让他静静的(de )望着在死亡后的欲海(🚀)中学会(💹)反思艾(🍦)略特笔下的海应是(shì )情欲的象征(💐)它夺回(huí )来人的生命又是炼狱它(🍎)让人认清(🚳)自己生前的罪恶事实上(💎)艾(♏)略特(🔼)是要现代人(🍔)去正视自己(❔)的罪恶浆洗衣物自(😹)己的灵魂
第五章火诫原先返(🧖)回到欧洲是一片干旱(🐑)的荒原这一主题诗(shī )的起首(🍳)用(✔)耶稣被钉入(rù )在十(🌷)(shí(🆑) )字架上来象征信仰(yǎng )理想崇(📩)高的(⚫)精(🚮)神(⛺)追求(🎈)在欧(ōu )洲大地上(👇)消失了诗人认为(wéi )从此欧洲便成了一片(🍀)可怖(bù )的荒(😄)原人(rén )们(men )渴求着保住小命的(🌻)水盼(🌋)(pàn )着救世主的出(👛)现热切盼望世界的复苏(sū )灵魂的再(⬆)造他(tā )用水里(🎠)的死(sǐ )亡的(📎)典(🆖)故写了(le )耶稣复活后的身影然而(✌)基督不曾重临却听到了(⛺)惊天动(😫)地(🙊)的声(🛄)巨响革(🐒)命(mìng )的(de )象征艾略特把社会(huì )主义革命纳入人类的一(👳)场灾难到(🤱)最(zuì(🙄) )后诗人(🥅)借雷(🎧)霆的话告诫人们要施舍可怜(♎)同情(🎤)克制(zhì )皈(📋)依(📝)佛教(🌡)宗教那样大(✔)地才(💑)会复苏人们(🌋)(men )才(cái )分远(yuǎn )离了不(🔤)死(🉐)不活的处境我得(dé )到(⏱)紫钻的宁静(jì(🛅)ng )
枯死的荒(🗨)原(😳)俗不可耐(nài )丑恶虽(suī )生犹死(sǐ )的人们复活(huó )一次的希望才(cái )是一(👣)(yī(🗄) )条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画(huà )面深沉地态度(🤼)了人欲横渡精神堕落道德沦(🚡)丧生(📰)活卑鄙龌龊委琐丑(🧦)恶黑暗地的西方社会的其实(🥍)面貌去(🍒)传(chuán )达出(🌲)第一次世界(🦑)大(🍰)战后(🐆)西(📩)方人(🕦)对世界对(duì(🧀) )现实的厌恶普遍的失望(😈)(wà(🖇)ng )情(qíng )绪和幻灭感态(🏙)度(dù(🏮) )了(le )一代(dài )人(👍)的精神病态和精神危机最终达(🥝)到否(📄)定了古代和现代西(🏢)方(🐰)文明同时(🔟)诗歌(gē )把西方社会的堕落归之于(🏬)人的(🕙)原(yuán )罪把(🏂)可以恢(huī )复(🛐)宗教精神(🏕)当作(🧥)拯救他们西方世(🎁)界拯(zhěng )救自(🎮)己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思(🏌)想上(shàng )的(de )古板(bǎn )守(shǒ(🍙)u )旧和反(⛑)革命
炼狱在艺(yì )术(🚼)上的成(chéng )就远远(yuǎn )超过中国古(🤭)代派(🤣)的别的诗作(🤩)是一首具备借(🏁)鉴吸(🥉)收价值值得认(rèn )出(🍵)来认真分析研究的杰作这首抒(👅)情长诗风(fēng )格多样(yàng )表现(xiàn )手法不拘一格柔和了象征(🚀)主义意象主义(🍷)和(hé )玄学(xué )派的一些特点诗中陈述与咏叹(🚴)抒情与(yǔ )讽刺描绘出与警句(jù )神(😾)圣庄(✉)严精致典雅的(de )诗句滑(huá )稽可笑(xiào )可哂的市井俗语相(❇)互纠(jiū )缠(🥙)穿插为五彩缤纷的景(jǐng )象(⛵)大量的(de )典故(🚜)作者摘录36个作家(jiā )56部作品(🤭)和(🛂)(hé )6种(zhǒng )外文比(bǐ )喻(⏸)委婉的表达联(🦎)想(🎂)对(duì )应等象(xiàng )征(zhēng )主(🆔)义手(🎣)(shǒu )法及意象叠加过时(🥦)空交错等现代(dài )诗歌表现手段诗(🖱)人为了(⏳)纯熟(👮)他甚至直说按(à(😇)n )结构了(le )喻示里套象(🍶)征神话里面套神话(🍐)神(shé(🌝)n )话(huà )和现实缠(chán )绕(rào )历(🤾)史与现(xià(🐄)n )实杂(🙈)柔疏与(yǔ )密融汇的手法(🛃)也让诗歌垂直距(jù )离的抽象化哲理化有机地(dì )统一(🏫)(yī )起(😍)来极大地十分丰富(🐩)了(le )诗歌(gē(🚯) )的(✋)表(💨)(biǎo )现手段拓宽思维了诗歌(gē )的(de )思想内容雷霆的话在艺(yì )术表(biǎo )现上(🥣)的不足是用典故(💡)太(tài )多且想像(🖥)之中联想和(🏄)明(míng )显的暗(👂)示(⛺)(shì )都内带很(🦆)大的(🤣)随手性导致诗(😻)歌涩(🏳)难辨(✋)使一般读(📢)者望而止(🏩)步(💸)若无(wú )艾略特自(📚)己再加的50多(🦈)条注解许多地方都无法懂得
充(chōng )当西方现代主(🤥)义的(🍣)第一个流派后期象(xiàng )征主义(📂)对文学的发展是有独有贡献的(de )它(🌇)(tā )在艺术上的凭(pí(🐆)ng )空创造新开拓所(💈)到得的成功(😱)经验丰(📨)富了诗(🏮)歌(gē )的(de )表(🥑)现手(shǒu )段增加了(le )诗歌(🎹)(gē )的艺术感染力会(💍)影响了现(🌼)代(dài )主义的单独的(🔋)流派象征主义作家下大力表现内心(🛂)世界也对文(wén )学领(🍌)域(yù )的(📙)拓(tuò )展可是(🧚)象征(😼)主义(💯)在艺(🍿)术上过分追求表现形式而(ér )造成的(💿)神秘莫(mò )测晦涩与内容上表现(xià(🛤)n )出去的悲观主义(yì )宗教神(🕌)秘主(zhǔ )义和(🐚)反动倒退的社会主张(zhāng )则(🚠)是应绝对否定的(de )