易(yì )经(📮)第一方面的用(🛏)途(🛳)古(gǔ )代和现代(💶)一(yī )般称(🎊)预估学(🚲)己得到(🌰)社会的认可并以(🐨)此应用易经在预測(cè )方(⛄)面有(🥐)(yǒu )两种不同的一种(😅)(zhǒng )是形象式一种(🥞)是逻(⏱)辑式现代研(😭)究和(hé )应用(🐠)的是逻辑(😡)式而对形象式的预(🍌)测(📑)方法却得以开发(😺)
易经在功(gō(💌)ng )法上的(de )应用不仅(🏞)仅局限在炼丹上(shàng )但对更是(shì )重中之(🎼)重的摩尼功(🥃)法也未能的新
再说义理上的应用和注释亚(yà )于佛经大(🎓)量的经典掩盖了易(yì )经中的功法和(🌲)真諦(🌨)
易经的显意是预测密隐意是(🏙)(shì(🏟) )功法而义理是后(🦋)人对易经的发(fā )挥预估应(➖)用上(🗒)原始(shǐ )是用形象式周易结束后大量应用方(fāng )法(📫)(fǎ(🦉) )的是(🌫)逻辑式这两种(zhǒng )预(🐰)测(cè(👰) )形(🚘)式的演变一方面(💰)反(⚪)应了人(💲)类(lè(👂)i )后天意识(💧)思维能力(📪)(lì )的高(gāo )级(🥛)进化一方面又反映了人(rén )类(lèi )混元功(🔘)能的被退化和丧(📆)(sàng )失一切
原始(shǐ )易的预測应用(yòng )是和人的天(tiān )眼功(🤽)能不(🏅)使用的应用时每当考虑卦爻然后在人的天眼里(👽)变会再次出(👭)现所要问的事的(📔)图(tú )像图像不停的变化淋漓尽致地展(📝)现了过去(🛵)现(🖤)在(zà(㊗)i )和未来
更(👢)具天眼功能的人更少古人是为(wéi )方(fāng )便啊不得已(🈁)用(yò(🔔)ng )文字把图(👎)像的内(nèi )容留下记(🚿)录下(xià )来经由文字整(zhěng )理结束后附在卦(🕕)和爻变的后面这那就(jiù )是如今人们注意到的卦爻辞失去天眼(yǎn )的人应用这(zhè )个卦爻辞的(🚠)含意象征就是可以(🥫)用类(lè(🅿)i )比的(🤣)方法预測(cè )事物的变(⛴)化(huà(💤) )这应该是(shì )逻辑式的(😍)预測
最(zuì )早(🗜)的古易只能卦沒(😚)(méi )有卦爻辞九天玄女咽气之时将古易存(🦏)于辽西连山后人用易(💏)时(shí )先(xiān )取下卦爻(🚬)灵巫一见(💶)(jiàn )卦象眼(😵)前就(jiù )出现彩色图像实时演(yǎn )示(📷)所求事(🚧)件的变化(huà )和结果完(🏽)了灵巫(🔋)们(men )将其它卦(🗑)所演示(🦖)的图(🤞)象用文字记(jì )录(📋)信息(⚫)下去应该是以后的卦爻辞(cí )这些编制(🌧)卦象传的过程称(🍓)之为演易(💔)(yì )
能(néng )够掌握了(le )易的来源及原理后有天(🥥)眼功能的人就不(🎌)可行卦象并以(yǐ(👤) )天目演易预測事(shì )物的变(bià(⛲)n )化及追(🛅)踪(😜)(zōng )过去(🚲)的事
但演易时(shí )要点(diǎn )香礼神敬(🖼)請九天(🔆)玄(🎴)女不接通(tō(🖍)ng )关系没法得像(👂)
唐拓无文(🚭)字(zì )故(🎊)又曰无字(🍔)天书
何为天书
天(tiān )书多(👡)解(jiě )多用取之不尽(💃)(jìn )用之不竭用之不完
在(zài )远古太古时(shí )期天眼天耳功能(🗃)(néng )是较为普遍的只需(🥗)接通一种关系即你所选唐拓既(jì )无文字但阅易者的眉轮都会再次出(🧥)现(👦)(xià(😥)n )红色图像图(🧀)像就是上(shàng )古神魔(mó )人的语言和文字既直观又又(yòu )快又方便
图像语言(yán )是(shì )最先进科(⬆)学(xué )的语言要谈一(🗺)件(jià(💀)n )事情立刻给对方天(tiān )目现(xiàn )出一幅图像事情即便谈完了但(🈯)若用文字语言去(🚑)把(📴)这幅图像讲(🍄)清楚(chǔ )讲全深入浅出彻那要(⚪)几千几(jǐ )万个(🧐)字
一个较紧张(🚴)的事(⤴)情(🐩)一(㊗)个图像几(🚹)秒钟(🎤)就一目(🛶)了然要用嘴说(shuō(😁) )则快(kuài )讲(🥎)也要(👤)一(🤲)个(🗳)小时人类图像功能的(de )被(🚠)退(tuì )化把人的时间(🔜)都(dōu )耗在(💀)说话的上(shàng )了(le )
现在人们(😈)把图像语言怀(🕷)疑(📹)是太不(bú )可思议很神(💿)秘无比很那(🉐)(nà )是迷信的事情(🤾)但在太古(🌬)时(shí )期(✌)这(zhè )是(🏢)更(gèng )为(🎙)比较高颇为(❣)正常的交往
宇宙生灵(😥)应(👖)用大法避难就(🏘)易称为易法中国(🥜)叫易经老(lǎo )百姓叫算命书
现今在(❕)显态社会需(🤶)要保存下了的是三千多年前的(de )周易在春(chūn )秋諸子百(bǎi )家中(🚋)周易(yì )被(bèi )斥之众经(jīng )之(🎩)首
易(🚒)经的显(🛩)意(🏏)是指导人类该如何渐渐适应第一性宇宙(🦎)大法即(🕰)弱肉(🗾)強(🧥)食以画图观察(😒)生存是(💿)预测(🔥)易经的密隐(🏨)意封(🔥)印(yìn )在卦中是功(🍼)法
古代近代中国古(🎯)代(dài )的法学(🎤)家法院和确(😭)认事物时要查阅法(🛅)典(diǎn )大某事根据法典中第多少条多少(🦍)款(🍲)估计(🎹)如何能进(🍩)行(🍇)处理
太(tài )古(💰)人远古人脾性(🛡)也是(🚾)先(xiān )查阅法典方法是用卜筮法来(lái )查典(💴)像现代的聪明人均认为太古人远古人是用卜(bo )筮算(🌄)命殊(🏼)不知那是一(🚐)(yī )种太(🤼)(tài )古(💠)和远古时代(dài )的法律程序
在太古(🚭)远古(🤨)掌握卜筮(✂)的巫(🎍)(wū )那(nà )就是大法官大法师都是律师也是审判(🤲)长(🥡)和(😘)决策(🚅)人
窃谓易(🔓)并(bìng )非算命书是大法典卜筮活动又(👹)不(🏆)是算命只不过是在想(xiǎng )执行(🅿)法律程(🥟)序但(😪)若需要天(🙄)眼(🔞)断卦就必为礼(lǐ )神不然(rán )能够得到图像古(gǔ )代(🐚)礼神是毕竟(🕡)只有相对应了才能(néng )能够得(🤬)到图像以后人类(😛)的天眼功能失去了无法看到图像了只有注(⏯)意到礼(lǐ )神的(de )形式长(🛁)久下来人类就(😚)不(👅)清楚我想知(🏽)道为什么非要礼(lǐ )神了故而称之为(❄)迷信
易(🔕)(yì )经训练(🍐)(liàn )人(rén )看问题(🆙)好歹从八(bā )大(⌚)角度看(📼)事物(wù(🗳) )易经的各个卦爻他(tā )没有一(🐥)个是表出全意的只是分(🏛)(fè(😶)n )散在一组卦爻中卦(🥔)中又套着(🏟)(zhe )卦这并(🗡)不(🎡)是老(🛍)祖宗(🥄)有意和(⏳)子(zǐ )孙后代们(men )捉(zhuō )迷(mí )藏(cáng )的游戏只是让子孙后代(🎽)学(xué )会多角度看(kàn )问(🍬)(wèn )题
前两天纵横(🙃)四海(hǎi )在(zài )三(sā(🦅)n )大平台头顶(📱)(dǐ(㊗)ng )之上同时才上映一时(🚴)间也让了不少(🎨)眼(🕠)球(qiú )渐(💉)渐(✂)疾飞的确(🚇)实是观众是对褒贬不一的(🥜)评价客(🍫)(kè )观其实本部(🎠)影片存在着许多让人诟(gò(⛴)u )病(bìng )的地(🔊)方(🍝)不过无可否认这部影片这对网络电影本身一般(😶)说来依旧是一大(dà )进步(❇)向外(🍝)延(yán )伸了其比较传统(tǒng )的网(wǎng )络意义向(👉)外扩展了观影群(🦌)(qún )众(zhò(⏺)ng )
简单应该是张道(💸)(dào )陵的(🛷)欲望(😑)
他的(📔)心魔(💞)在(🌿)影片(piàn )洞府(📵)之中仅仅简短的(🦇)提(🥉)及(🏉)说是(🎆)有(yǒu )过没有保下(xià )被(bèi )献祭的(🤼)村民而他留的但是那个心(💏)结倒底是怎莫才能产生的(🔢)并(bìng )没有说知(zhī(🗿) )道
正在(zài )的原(🌖)(yuán )因没说很清楚也就(🚴)罢了张道陵(🌈)心魔是该(🔷)如何消(xiāo )失了的他怎(💣)么(✝)战胜自己阴魔的为甚(🚕)么过程和结果也要(yào )这般不(🐘)(bú )潦(liáo )草不详细点(😐)阐明呢若是影(yǐng )片是以欲望为(💶)线索就是为了(🏀)这(🕕)(zhè(🔥) )座故事情节更加完善前因(❗)后果以及过程就该具体一(😀)(yī )点具体一点(📿)否则不逻辑就立不(🌐)住(👒)了
另一个疑问那就是大法(📫)师(shī )巫贤又为什么会受(shòu )到(🏼)蛊(gǔ )惑(🌇)
又又为何(🕉)一定(🍫)要然(👙)后打(dǎ )开天门(mén )完成(😬)任(🏴)务天(🈚)玄呢
若是然后打开(🛒)天门(🏜)的方法(👐)是巫婆丢给他(🔙)的怎么可能是(shì )巫婆在大法师身上(shàng )下了蛊(gǔ )毒
巫婆这么大厉(lì )害(⛵)为什么(me )心甘情愿做大法师的手(🛬)下(💮)心(xīn )甘情愿地为大法师积(😇)(jī(📩) )攒来(🗿)八大(dà )鬼帅相符(🔂)命格之(🍘)人明明她自己(🆑)就(🏃)有力量(liàng )你做到这件事情(qíng )
这(zhè )一连串一环套一环的问题影片也并(🚿)没提出很(⛴)好的解释和逻辑(♿)关联这就很难为情了观众从(🗝)完全没有一个环节去攻击(jī )都这个(📺)可以推翻
后来电影也再次(🕑)(cì )强调过欲(😯)(yù )望那个(🤭)概念大法师是因为心中的欲望所以(😖)才才表现(🙏)出(👏)那样狠(🤳)毒的事情但是巫婆又为什么(me )要将(jiāng )长(✨)(zhǎng )生(🥓)之法说说(🔏)给大法师呢按(àn )说说她心中又是有(🎀)欲(🐀)(yù(🎌) )望的怎么(me )会(🕤)知好歹那(👜)样的话做呢(ne )
好奇(qí )之处确实少了到了最后(⛎)导致电影的主旨立意都有些站不住脚(🌳)跟(👌)了
相传(🔵)当年张(🤔)道陵在(🔜)青(qīng )城山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神兵(📃)(bīng )和(hé(🛵) )八大(🈸)(dà )鬼(guǐ(💤) )帅(💿)他站立(🅿)(lì )在琉璃座上任何一点(diǎn )刀(dāo )箭(⛄)一接(jiē )近(jìn )他就立刻转成了(🏪)莲(🐱)花鬼众又(🕕)烧山来烧真人用手一指(😸)火(huǒ )焰(yàn )又(😲)烧了回(🗓)(huí )来了鬼帅一(yī )怒又召来(lái )千军万马(mǎ )狠狠地围(🎴)困(kùn )不料(🤶)真人(rén )用丹笔(bǐ )一画所有(🆓)鬼兵和八大鬼士(🍂)都一齐叩头哀求
而现(🏋)在(🌷)在A计划洞府(fǔ )之中且不(🏺)说张道(🥧)陵都能够(🛤)叱诧风云甚至连五行(⛱)八(🚋)卦之术也并没(méi )有淋(🕹)漓尽致(zhì(🍻) )地展现出来(lái )仅有在(🐭)换算祭祀地方的时候(✖)他都用到了八卦(guà )剩余比较传统(tǒng )术(🚪)法都没(méi )有展现片中的张道陵(🐳)展(🤖)现(💐)的更(🏻)大是传(🕞)统武侠电(diàn )影的(de )武功(😪)这却不是要什么现代的道法形(xíng )象
同时(shí )特效在内对此张道陵(líng )与大法(🚪)师(💟)(shī )斗(dòu )法时打斗的(💲)画面描(miáo )述的也并不怎末(⛓)详尽(jì(⚪)n )玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪(guài )的(de )形象彻底打乱(luàn )了观众幻想却不是像(xiàng )中国(🛥)人所想像中鬼怪的(🎻)形(😤)象
真是奇怪广(📓)(guǎng )告宣传的(🎷)是历史与玄幻的结合却(què )却没(méi )浓厚的玄幻色彩(🔍)这难免会让(ràng )拽着期盼来(lái )看电影啊的观(guān )众沮丧同时(😲)对此道家的描(💽)述也却不是符合国家(jiā )规定民(mí(🎶)n )间的(💽)(de )道(📪)家(jiā )形(🦓)象(💚)这应该算得电影最大的败笔之一了
论(💴)逻辑有(yǒ(🌿)u )漏洞论(lùn )还原系统不搞(🤠)到(👨)位论画面(🍸)不(♿)修真(zhēn )玄(💅)(xuán )幻事实上这(zhè(Ⓜ) )部电影有数千缺点但也遮挡不住它对网络(🛎)电影(yǐng )的所贡献的意(💲)义
2014年网络电影在(💨)国内正(🕢)在衰(🕍)落其创作(👸)与发行模式为更多(duō )电影(🍃)(yǐng )贴吧里连续发行开拓(tuò )了空(🦍)间同时也转动起来(lái )了电影人创(chuà(🤸)ng )作作品(🍳)的(🕹)热情
与此同时网(🐷)络视频(🔦)会员(🦊)规模(🏔)的快速增(🏛)长互(hù )联网减(jiǎn )少信(🧦)息左右不对(💼)称便利观众在线观看(kàn )的独特优势日益突显网络电影已拥有推动我国电(⛔)影发展的无匹力量并为中国(🥞)电影(💧)市场给予了增(⤵)量
但他在这几年(〰)网络电影(♐)的发(🛒)(fā(🚹) )展之中也(📠)存在着许多的(🏗)问题的最的问(🥋)(wèn )题是网(♋)络电影质量良莠不齐很难出一(⭐)部可以称(🍜)赞的好片甚至(⛹)还(🛂)(hái )有媒体微(wēi )博发文(🍉)用来形容在野蛮(🎛)生长时期的网(🐖)(wǎng )络电影(yǐng )行业的创作生(shēng )态为佳作欠奉(fèng )但(🥓)(dàn )唐伯虎点秋香在(🍪)这样(⏹)(yàng )的环境之上当空再(🧕)次出现进(jìn )一步(bù )去(🌠)拓展(🧝)(zhǎn )网络电影(yǐng )
在比(🌀)较传统的网(wǎ(⛺)ng )络(🚵)(luò )电影之(zhī )上成(🌬)批充彻(🥁)着暴力软色情蹭(🚾)(cèng )IP等低俗(sú )内容所(suǒ )以才一直以来被(🎁)观(guā(🎏)n )众被人诟病但他易经(jīng )一改以往网(😵)络电影的内容不再以低俗来(📭)(lá(🥑)i )想(xiǎng )博观众的眼球转头以(🎭)历(lì(📚) )史为题材(🚑)以龙虎山张天师的伟大的光荣事迹为题材像大众江苏道家起源故事(😤)
是从(🗳)这种(zhǒng )讲叙道家祖师战士的(🔩)荣誉事迹的(🥤)方法向普罗大众(🖇)广泛宣讲(🛶)了现代(🛹)的道家(🍥)文化(🧜)将中(🛌)华优秀传统文化能继承与(🗄)(yǔ )发扬承担部(🌷)分了自己的(🔻)社会(🔌)责(zé(🚈) )任更是将(jiāng )网络(🔸)电影的受众群体健臂的不(🕙)断扩大了
另一方面(🍨)网络电影文(⛲)旅计划也(🗼)为(🚮)其他的网络(🏀)电影能提供了一(👵)个良(liáng )好的思想(🔕)品德的(🖌)广泛(fàn )借鉴龙虎(📽)山张天(✔)师(😴)(shī )以电影(yǐng )和文旅相结合(hé )的方(🏗)(fāng )法进一步(bù )促进(jìn )了文(wén )旅业的发展推动了网络(🔙)电(🚿)影的发展
若是(shì )那以后的网络电影是可以同龙虎山(shān )张天师一样(👚)还能够(🎲)将电影本身与文(⭕)旅业相结(jié(🧒) )合那你(🔃)相对于雷鸣网络电影行(🎬)业对于确实是极好的电影内(nèi )容也就在的充彻(🏁)着低俗内容
如(🏵)果不是每一部网络电影(🚠)都能像龙虎山(shā(🔢)n )张天师一般(🍈)将传统文化与电(😩)影本身相结合这(zhè )样起码在电影内(nèi )涵(hán )上能得(🐊)到极大(📔)的(🥗)的提(🔇)升也(yě(🤸) )很快就会带(🏔)动(dòng )中(🥉)(zhōng )国(🍘)传统(🚉)文(wén )化(💥)的继承和发展是中华文化求新求(🎭)变更好的(🔽)发(🐋)展
总(zǒng )结
剧情(♊)上没(🚾)能将前因后果全部讲述很(🏝)清楚就没充足的(💽)道教色彩特效手段也较(😠)弱但他龙虎山张天(🤰)师恐怕(pà )让一(🍡)部分观众好像(🌋)有(yǒ(🦍)u )点(🗾)失(🦖)望但(🏹)这不(🔝)可否认本部(🌷)影片是对(duì )网(💣)络电(⌛)影本身(🔻)一(yī )般(bā(〽)n )说来是一次接(jiē )触是一次改变是(shì )一(📖)(yī )次创新
影片以(🕦)一种新的(🥤)形式学习拓展(📹)了网(🧦)络(luò )电(diàn )影的意(yì )义更是有(yǒ(🍰)u )力扩大(🙄)了(le )观(♍)影(yǐng )群众(zhòng )这是本(běn )片最(zuì )值得(🔷)褒奖的(de )地(dì )方(🏷)