艾略特18881965原(yuán )籍美国后加(jiā )入英国国籍是(😪)后期象(🎓)征(🤣)主义文学(💚)大的的代表都是西方现代主义文学最有影(🍆)响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌(gē )作出的贡献(xià(🕤)n )和所(⏬)起的(🦕)先锋作(⏱)用获(🌥)诺贝尔(ě(❌)r )文学(💭)奖英王劳绩勋章1955年获(huò )歌德(🙅)奖
艾略特1909年起先发(👪)表诗(🤕)歌(💗)先后出版(♌)社(shè )的(💤)诗集有荒原(🔫)19091925荒(🚗)原(📧)19091935荒原(🚻)1944诗歌19091962写于(yú )1915年的(☕)诗集是艾略特(🌄)最著(zhe )名(💠)的(de )诗(shī )作之一这(zhè )首诗以(🥪)象(xiàng )征(😕)主义的手法写资(🛥)产阶级上流社会的(🍗)一个(gè )中年人在告白途中关(guān )系错综复杂的矛(máo )盾(⛳)心(xīn )理(🏌)故此来(🤠)怎样表达世纪初一部分人对(duì )中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征(zhēng )意(yì )义的(🥄)人物形象论述当时普片未知(zhī(✨) )的精神上的病态四个四重奏是艾(ài )略(luè )特晚期的代(🔹)表作饱含了(💙)宗教和哲(❗)学的(de )冥想抒(shū(💰) )发胸臆对时(shí )间的空(kōng )幻感和幻灭感(gǎ(🏻)n )夸(🙁)耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只(zhī )有禁欲赎(🕸)罪(zuì )才能(🐏)解值(zhí )灵魂的解放这首诗被(🤝)以(🦉)为是艾(🕌)略特在艺(🐡)术上登峰造(🎆)极之(zhī(🌐) )作长诗诗集1922是艾略(Ⓜ)特的代表(🔧)作除诗歌外(🐡)艾略(luè )特(tè )另(lìng )外一(yī(🏙) )些诗剧传世最(🍦)著(zhe )名(🚿)的是普鲁(lǔ )弗洛克(🌎)的情歌
艾(🈳)略特是英美新(😴)当面批评派的奠基(🧖)人之(zhī )一(yī )被(❤)称做中国古(gǔ )代(dài )文学批(🗿)评大师他(tā )早年提议的(de )创作和批评的非个(😄)人(👙)化理论对(🍆)现代文学(💲)有(🏯)一种了比较大(🏽)的影响它的基本是(shì )内(nèi )容是生活(huó(🌊) )与(🛡)艺术肯(😥)定不能等同它(🐩)们之(❄)间有不可逾越的(🔹)界限并且作家的个(🙀)人感情经验需(xū )要当经过非个人(🚊)化(💟)的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进(jìn )入文(wén )学作(zuò )品艾(à(🔨)i )略特的通常(cháng )批(pī )评论(👁)(lùn )蓍(🎓)有四个四重奏(🧛)1921荒原1921大(🎷)教堂的凶杀案1923
艾(🕗)略特的政治观宗(♈)教(🚆)观和文化(🕳)主(🤥)张是不可违背历史潮(cháo )流(liú )的他(🔻)一贯(guàn )主张以宗教为政(zhèng )治文化的(de )中心实际教(jiāo )会来管理呀国家空(😏)气传播文化(💔)最终达到(💈)拯救(jiù )西方的在(zài )现代文(wén )明(🌅)艾略特世界观的偏颇倒(🍿)致了他诗歌内(⭕)容的谬误
传统与(💗)个人才能是像现代英(🦉)美(🐦)(měi )诗歌的(⛄)里(lǐ )程碑是象征主义文学中最有(yǒu )代(dài )表(🚧)性的(❌)作品是(😏)(shì )艾略特的名动天(👙)下作和影响最深远(🕗)的作品(🦕)
第一(👣)章(🍨)玄学(xué )派(🥤)诗人将西方社会(👡)描画为万物(🦏)萧瑟(sè )生机幽冥的荒原起首(😐)几句便透露出出(chū )诗人(rén )深深的(👆)痛苦和(🎋)无尽(🏣)(jìn )的的失望和(hé )悲哀春天此刻(🎓)该(gāi )大地回暖生机盎然而在诗(💆)人(😤)的笔下古代和现(⏲)代(📳)文明的象征伦敦更是(🚮)一片枯萎(wěi )的荒原在(😕)这没有(👎)气恼的栖(qī )息于之所人不(🈷)生(🔸)不死虽(📻)生犹死心中只有虚幻(🔪)和绝望眼前的世界只肆意横行着(🐦)海一(✴)样(😤)的情欲(yù )在这难(⏸)以形容的现实中充斥着市(🥙)侩卑(🌔)下(xià(🥏) )的人欲死亡后的(👘)阴(🎎)云浓的化不开地罩在了西(xī )方(fāng )世界的上(🏵)空人(🥤)们在浑(👽)浑噩(🤖)噩(è )空间(🤩)中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代(🏝)(dà(📋)i )人视为(🈸)还(🏪)没(méi )有(yǒu )灵魂(👠)的幽灵
第二(èr )章批(🥣)评的功能用(💰)维吉尔(🤭)(ěr )的荒原奥(🥜)维德的(🍭)死(🚌)(sǐ )者的葬(🎴)仪和莎(🐍)(shā )士比亚(yà(⏹) )的(de )对(🎺)弈这些个作品中直接(📷)描写的上流社会男女的淫欲(🏣)和罪(zuì )恶与再现(🥥)实低层社会卑劣(🖨)(liè(🔠) )无耻的肉体交易叠映线条清晰(🏝)外在表(🔋)现精神枯萎凋谢道(🙁)德甘愿堕(🗃)落的像现代生活(⚫)物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁(tiě )卢(🔬)欧(ōu )斯轮奸击(jī )杀后变为莺夜典(🚯)故的语句自然使力地怎(🥈)样(🗝)表达(💒)了(🌎)诗歌深(shēn )沉的主题对弈即争斗征着现代人(rén )的勾心斗(dòu )角(jiǎ(🔎)o )用古代的暴行和(🧠)古代和现代的罪恶相比较比较艾(ài )略特认(⛸)为现代人反(💶)复重复(fù(🖍) )着古代(dài )的人(🙀)罪恶世界贪恋兽欲(🧥)人们成(😪)了毫无人性(🕵)的(de )行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人(💤)连自己的骨头都丢得凶光
第三章变形记(🐂)态度伦敦(dūn )这现代荒原(yuá(➕)n )上俗不可(🍱)耐肮脏(📶)罪恶(🙇)(è )的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复(💸)着铁(🛤)卢的兽行刺眼的月光下(xià )母女登俩干着卖(mài )淫行(🌮)径昏(hūn )黄的浓雾(👭)中(🚌)商人为(🖱)金钱而急驰精神空(🌻)虚的青年男女在苟合中被打发光阴(yīn )人(rén )们寻欢(🙉)作乐后(hòu )留下的(🗼)浊物漂浮(fú )在昔日诗意盎然的(🔞)泰晤土(tǔ )河在(zài )诗人看(🍋)样子情(🔮)(qíng )欲(📍)之火毁灭了(🥄)人性也瞬(🎏)(shùn )间毁(🏰)灭(🔋)了大自然导(dǎo )致了(🔖)这种化为(wéi )灰烬和无(☔)踪(zōng )联结在(⌚)一(♏)起(qǐ )的现(😳)实他向(🕤)佛陀强(🐺)烈呼吁(🚣)(yù )要让(🥤)焚尽物的火来(🎑)扫尽(🐙)情欲拯(➰)救人类烧啊烧(🏐)啊烧啊烧(🔷)啊(🧡)主啊你把我(wǒ )拯(zhěng )拔(bá(🍮) )出来主啊你拯拔(🌗)烧啊
第四章安(😑)东尼与(yǔ )克里奥佩(pèi )特拉通(🈴)共只能10行行(🈸)行都是含义深刻的象(xiàng )征有人说它(tā(🤧) )象征的内(🖊)容抵得(🏣)(dé(🆔) )过(guò )但(✴)丁的(de )一部变形记人(rén )在(zài )欲海(🏄)中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静(👠)的望着在死亡后(hòu )的欲海中学(🏖)会反(🛸)思(🚠)艾略特笔(🍢)下的海(🍽)应(yīng )是(🌛)情欲的(😎)象(xiàng )征它夺回来(🈁)人的生命(📒)又是炼狱它让人(🤯)认(📝)清自己(😖)生前(qiá(✒)n )的罪恶事实上(shàng )艾略特是要(yào )现代(dài )人(ré(🕓)n )去正视自己的罪恶浆(⛹)洗衣(yī(🛸) )物(wù(🛥) )自己的灵魂
第五章火(🎂)诫(👭)原(⚪)(yuán )先(📽)返回到(🍣)欧洲是(🚚)一(yī(🕥) )片干旱的(de )荒原这(zhè )一主(🐥)题诗的(🎄)(de )起首用耶稣(🐤)被钉入在十字架上来象征信仰理(lǐ )想崇高(🎄)的精神追求在(🎾)欧洲大地(🎋)上(shàng )消失了诗(shī(📜) )人(💙)认(💕)(rèn )为从(cóng )此欧洲(🗽)便成(🕺)了一片(🎉)可怖的(🎧)(de )荒原人们(🎙)渴求着保(🔩)住(zhù )小命的(de )水盼着救世主的出现热(👇)(rè )切盼望世界的复苏(🤖)灵魂(♑)的再(🍋)造他(⛱)用(yòng )水里的(🙋)死亡(👦)(wáng )的典故写了耶稣复活(🆙)后的身影然而(🌋)基督不曾重临(🌬)却听到了惊天(📅)动地的声巨响革(🔢)命的象征艾(ài )略特把社会主义(🤖)革命纳入(🚤)(rù )人类的(💖)一场(😪)灾(📳)难到最后(😙)诗人(🐷)借雷霆的话(huà )告诫人们要(✊)施舍可(📞)怜同情克(kè )制皈依(🈲)佛(🎵)教宗教(🆔)那样大地才会复苏人们才分远(💇)(yuǎn )离(🦀)了不死不(♍)(bú )活(📳)的处境我(wǒ )得(🎱)到紫(🔍)钻的宁(🛫)静
枯死的荒原俗不可耐丑(chǒu )恶虽生(🚜)犹死的人们复活一次(🏛)的希望才是一(yī )条(🌤)主(🕶)线刺穿了全(quá(🔏)n )诗阴寒朦胧的画(huà )面深沉地态度了人欲横渡(🥡)精神堕落道德(📞)沦丧生活卑鄙龌龊委琐(✡)丑(chǒu )恶(è )黑暗地的西方社会(🈲)的其实面貌(mào )去传达出第(🐤)一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶(🏄)普遍(biàn )的(📂)失(🧛)望情绪和幻灭感态度了一(🍽)代人的精神病态和精(👴)神危(⛱)机最终达(🛵)到否(♍)定(dìng )了古代和现代(dài )西方文(wén )明(míng )同时(🥤)诗歌(gē )把西方(🏖)社(🚕)会的堕落归之于人(ré(👟)n )的原罪把可以恢复宗(zōng )教精神当作(💶)拯救(jiù(👈) )他(tā )们(men )西方世(shì )界拯救(📡)自己现(xiàn )代人的灵丹(dān )妙药上(❄)级主(zhǔ )管部门出艾略(🚷)特思想上的古板守旧(🚃)和(🔷)反(🚰)革命
炼狱在艺术上的成(🏝)就远远超过中国古(💡)代派(🥜)的别(bié )的诗作是一首具(jù )备借(🎷)鉴(jià(⚫)n )吸收(🔫)价值值得认(rè(💳)n )出(🕰)来认真分析研(🤔)究的(de )杰作(zuò )这首抒(shū )情(🛄)长诗风格多样(🌎)表现(📹)(xiàn )手法不拘一格(🏈)柔和(⛩)(hé(🌛) )了象(🔎)征(😪)主义(yì )意象主义和玄(🚤)学派的一些特点诗中陈(🍅)(ché(🤲)n )述与咏(yǒng )叹抒情与讽(fěng )刺描绘出与(⌚)警句神圣庄严精(🤩)致典雅(yǎ )的诗(shī )句滑稽可笑(xiào )可哂的市井俗(🌐)语(yǔ )相互纠(😪)缠穿插为五彩缤(🍉)纷的(🛬)景象大量的典故作者摘(zhāi )录36个作(⚪)家(🌠)56部(bù )作品和6种外文比(bǐ )喻委婉的表达(dá )联想(🍫)对应等象征主(zhǔ(🕒) )义手(shǒu )法(🏑)及意象叠加过(🐀)(guò )时(🏪)空交错等现代诗歌(gē )表现手段诗人为了纯熟他甚至(🙁)直说(shuō )按结构(🖤)了喻示里套象征神话里面套(tào )神话神话和(📣)现实(shí )缠绕(rào )历史与现实杂柔疏与(🥫)(yǔ(🕶) )密融汇的手法也让诗(shī )歌(💶)垂直(🐵)距离(💛)的抽(🃏)象(🔔)化哲理化有机(🕶)地(dì )统一起来极大(💢)地十分(fè(💌)n )丰富了诗歌(💓)的表(biǎo )现手段(duàn )拓宽思维了诗歌的思想内容雷(léi )霆的话(🥉)在(zài )艺术表现上的不足(zú )是用典故太(tài )多(🐎)且(📉)想像之中联想(🎊)和明显(⚽)的(de )暗示都内(nèi )带很大的随手(shǒu )性导(dǎo )致诗歌(🔑)涩(🎿)难辨(biàn )使一般(🍴)读者望(🚗)而止步若无艾略特自己再加(🎸)的50多条注解许多地方都无(🍝)法懂(🔦)得(dé )
充当西方(🥋)现代主义的第一个流派后(hòu )期象(🤠)征主义对(🍀)文(wén )学的发展是有(yǒu )独(🎷)有贡献的(de )它在艺术上(👡)的凭空创造新开拓所(🖲)到得(✖)(dé(👒) )的成功(💣)经(🎰)验丰富(fù )了诗歌的(🍤)表现(🌽)手(🦎)段增(😇)加了诗(🚸)歌(🐄)(gē )的(🙏)艺术感(gǎ(💴)n )染力会影响(xiǎng )了现代主(🔔)义(yì )的单独的(de )流派象征主义作家(📉)下(💄)大力(lì )表(🈸)现内(🐡)心(xīn )世界也(🌦)对(🏠)文学(🖖)领域的拓展可(😡)是象征主(zhǔ )义在艺术上过分追求表现形式而(🛥)造(🐁)成的神秘莫测晦涩与内容(🥊)上(🥑)表现(xiàn )出去(qù )的悲观(🥣)主义宗教神秘主义和(🕍)反动倒退的(de )社(shè )会主(🎙)张则是应绝对(duì(💻) )否定的(🚰)